امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه های این هفته، ضمن تلاوت آیۀ «وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ» [بقره:281] با بیان اینکه همه انسانها روزی در بارگاه الهی حاضر خواهند شد، از زندگی دنیا به عنوان فرصتی برای آمادگی آخرت یاد کرد. ایشان با اشاره به اینکه قرآن و دین اسلام و همچنین پیامبر اسلام حضرت محمد- صلی الله علیه وسلم- و امت ایشان آخرین دین و پیامبر هستند، خاطرنشان کرد: دنیا با دین اسلام به پایان خواهد رسید، لذا دین و امت جدیدی از جانب خداوند نخواهد آمد. پیام‏های قرآن و اسلام آخرین پیام‏های پروردگار برای نجات بشریت هستند. این پیام‏ها از جانب آن ذاتی هستند که ما را خلق کرده و روزی می دهد. خداوند به طور مستقیم انسان را مورد خطاب قرار داده و می فرماید: «یا أیها الناس اذکرو نعمت الله علیکم هل من خالق غیر الله یرزقکم من السماء و الارض».
مولانا عبدالحمید در ادامه افزود: خداوند متعال به وسیله قرآن به تمام بشریت هشدار داده که انسان در مسیر خود به سوی آخرت گذرگاه‏های سختی را پیش رو دارد. لذا باید مواظب باشیم و برای مشکلاتی که در مسیر داریم آمادگی کامل داشته باشیم. مرگ و سختی‏های آن پیش روی ما هستند، فرشته مرگ در انتظار ماست تا ما را به ملاقات پروردگار ببرد. حساب و کتاب و پرسش و پاسخ را در مسیر خود داریم. وقتی عمر به پایان می رسد و فرشته موت روح انسان را قبض می کند و به بارگاه الهی حاضر می کند، در این حال خداوند متعال یا از بنده اعلام رضایت و خشنودی می کند یا عدم رضایت خویش را از وی اعلام می کند. پس انسان یا با خشم و قهر خداوند روبرو می شود، یا با رحمت الهی و روح و ریحان پذیرایی می شود. خداوند متعال هشدار داده که بیدار و مواظب باشید و از خدای عزوجل بترسید و خصوصا از آن روزی بهراسید که به سوی پروردگار باز می گردید.
امام جمعه اهل سنت زاهدان ادامه داد: مسلمان باید مسئولیت پذیر بوده و وظایف و مسئولیت‏هایی را که اسلام برایش مقرر کرده، درست انجام دهد؛ به تعهدات خود عمل کرده و از منکرات و معاصی که در مسیر او قرار دارند به شدت بپرهیزد، زیرا روزی به سوی الله تعالی باز می گردد. لذا حق مظلومان را ضایع نکنید؛ پا بر گردن کسی نگذارید؛ حق زن و فرزند را ضایع نکنید؛ حق یتیم و انسان‏های ضعیف و ناتوان که قدرت دفاع از حق‏شان را ندارند، را ضایع نکنید. خون مردم را نریزید و مال آنها را نخورید؛ بر مردم اجحاف و ظلم روا ندارید و بدانید خدا بالای سر شما است و همه چیز را می بیند و می داند و فرشتگان اعمال شما را ثبت و ضبط می کنند.
ایشان در ادامه اظهار داشت: خداوند هشدار داده است که ای انسانها! مواظب این سفر سخت باشید و قبر و حساب و کتاب و آن عذاب‏های که برای نافرمانان آماده شده اند را فراموش نکنید. در مسیر شما آتش جهنم و عذاب‏های الهی و همچنین رضایت‏مندی و بهشت و باغ‏های آن موجودند. لذا مواظب باشید که با قهر و غضب الهی مواجه نشوید. خداوند بر کسی خشم و غضب می کند که زندگی را با بی پروایی سپری نموده و به مسئولیت‏ها و فرایض خود توجه نکند.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان بر لزوم استفاده از اوقات زندگی تاکید کرد و گفت: احکام الهی را صحیح انجام دهید؛ با اعتقاد صحیح خدا را ملاقات کنید. نماز را به جا آورده و زکات اموال‏تان را بپردازید. فرصت زندگی را از دست ندهید و از آن صحیح استفاده کنید و با بندگان الله نیکی کرده و به آنها خیر برسانید. شب‏های طولانی زمستان را کاملا به خواب و غفلت سپری نکنید، بلکه از آن در عبادت و بندگی خداوند استفاده کنید. همچنین تمام روز را در کارهای شخصی و مادی صرف نکنید، بلکه برای آخرت توشه و ذخیره ای آماده سازید. از این سرمایه ای که خداوند در اختیار شما گذاشته است ذخیره ای بردارید تا دست خالی به بارگاه الهی حاضر نشوید، زیرا برای کسی که دست خالی و بدون توشه به ملاقات پروردگار برود هیچ بهره ای وجود ندارد. خداوند می فرماید «أولم نعمرکم ما یتذکر فیه من یتذکر و جاءکم النذیر» آیا من به شما آن‏قدر فرصت ندادم که در آن فکر کنید و به یاد الله مشغول شوید. اما متاسفانه انسان به جای اینکه به ذکر خدا مشغول شود و یا سکوت اختیار کند، وقت خود را در سخنان بیهوده تلف می کند.
مولانا عبدالحمید در ادامه به حالات روحانی و معنوی انسان‏های نیک بعد از موت اشاره کرد و گفت: انسانهای نیکوکار در هنگام موت مورد بشارت و خوش‏خبری فرشتگان الهی قرار می گیرند. خداوند متعال خطاب به آنها می فرماید: «یا أیتها النفس المطمئنة ارجعی إلی ربک راضیة مرضیة فادخلی فی عبادی وادخلی جنتی». خوشا به حال کسانی که هنگام موت فرشتگان به آن‏ها مژده و خوش خبری می دهند که ای انسانی که از گناه نفرت داشتی و با اطاعت و فرمان‏برداری پروردگار اطمینان و آرامش حاصل می کردی، پس به سوی خدا بازگرد که خداوند از تو راضی است و تو نیز از خداوند راضی هستی. امروز همراه بندگان صالح و دوستان خدا به بهشت داخل شو. خداوند متعال در قرآن از این گروه از افراد صالح و نیکوکار چنین یاد می کند: « إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ*نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ» [فصلت: 30-31] آنانی که «ربنا الله» گفتند و تا دم مرگ استقامت ورزیدند و از گناه و معصیت پرهیز کردند، در لحظه آخر، فرشتگان بر آنها نازل می شوند و به آنها مژده می دهند که هیچ هراس و غم و اندوهی برای شما نیست؛ خرسند و خوشحال باشید به بهشتی که شما صاحبان صبر و استقامت وعده داده شده اید. خداوند خطاب به این نیکوکاران می فرماید «نحن أولیاؤکم فی الحیوة الدنیا و فی الآخرة»، ما در دنیا و آخرت دوست و کارساز شما هستیم. لذا موفق و کامیاب آن انسانی است که خاتمه اش با ایمان باشد و خداوند از او راضی شود.
مولانا عبدالحمید در پایان خاطرنشان کرد: زندگی دنیا ناپایدار است و همه انسان‏ها باید طعم مرگ را بچشند، اما مهم این است که در چه حالی می میریم و از دنیا رحلت می کنیم و با چه حالتی خدا را ملاقات می کنیم؟ این پرسشی است که همیشه باید از خود بپرسیم تا فرصت را غنیمت بشماریم و برای آخرت عمل انجام دهیم.

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  چهارشنبه بیست و سوم مرداد 1392ÓÇÚÊ 3:41  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه نماز جمعه این هفته در محل مصلای اهل سنت زاهدان، با تلاوت آیه «يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ*وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلًا عَظِيمًا *يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا» [النساء: 26-28] بر پاک بودن فطرت ابتدایی هر انسان اشاره کرده و اسلام را "دین فطرت" و مسیر اسلام را "مسیر اعتدال و میانه روی" توصیف کرد.
مولانا عبدالحمید با اشاره به اینکه خداوند متعال انسان را با سرشت سالم و بی عیب و نقص و توان بالا خلق نموده اذعان داشت: همه انسان‏ها بر فطرت خداشناسی خلق شده اند. همان طور که در حدیث پیامبر (صلی الله علیه وسلم) آمده «کل مولود یولد علی الفطرة» همه بنی آدم با فطرت سالم متولد می شوند. فطرت، همان راه میانه بین افراط و تفریط است. اما انسان‏ها در اثر ناهنجاری ها و انحرافات فضا و محیط زندگی خود فطرت اصلی خود را رها ساخته و بر خلاف فطرت گام برداشته و از مسیر اصلی منحرف می شوند.
ایشان در ادامه افزود: امّا خداوند انسان را رها نکرد و با نزول قرآن و احکام اسلام راه فطرت را تنظیم نمود و در آن به انسان آموخت که همواره بگوید «اهدنا الصراط المستقیم». مسیر اسلام، مسیر میانه و اعتدال و به دور از افراط و تفریط است که انسان را از افراط و تفریط دور نگه می دارد و به سعادت ابدی و بهشت می رساند؛ و منظور آیه «یرید الله لیبین لکم و یهدیکم سنن الذین من قبلکم» نیز همین است که ملّت‏های گذشته و امت‏های پیشین بر روش و مسیر فطرت سلیم و راه مستقیم و درست بوده است.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه افزود: مال و ثروت و امکانات مادی همه برای رفع نیازهای بشر آفریده شدند. تلاش برای کسب مال و ثروت خلاف فطرت سالم نیست، زیرا اسلام دین رهبانیت، که انسان را کاملا از مادیت منقطع کند، نیست؛ بلکه آنچه خلاف فطرت و سرشت انسان است عشق و محبت و حرص شدید به مال است که با وجود آن انسان از خدا غافل شده و در نتیجه از مسیر میانه و اعتدال خارج می شود. کسانی که بین حلال و حرام فرق نمی گذارند، برای حصول مال دنیا نماز را قضا کرده، زکات پرداخت نمی کنند و احکام الهی را فدا می کنند تا به مال دنیا دست یابند باید بدانند که از مسیر میانه خارج شده و در افراط و تفریط گرفتار شده اند؛ زیرا انسان باید محبت و عشق خدا و رسول را در دل جای دهد و از شریعت پیروی کند. کسب رزق و روزی از راه حلال، کمک به مستمندان و مساکین، تمام سنتهای آنحضرت- صلی الله علیه وسلم- و انجام دستورات شریعت در مسیر فطرت است.
ایشان خاطرنشان کرد: تمام جنگ‏ها‏، مشکلات و فریادهایی که امروزه در دنیا موجود است، به خاطر خروج انسانها از مسیر اعتدال است، و اگر مسیرها، مسیر صحیح و میانه باشند، دیگر هیچ کس از دیگری شکایت نمی کند و عدل و انصاف در دنیا حاکم می شود، زیرا خداوند متعال پرداخت حقوق دیگران را جزو مسیر فطرت قرار داده و کسانی که در مسیر فطرت گام برمی دارند را مورد پسند و محبوب خود اعلام کرده و در مقابل، کسانی که از این مسیر منحرف شده و از نفس و شهوات پیروی می کنند، منفور و مورد غضب الهی قرار می گیرند. لذا شایسته است که انسان به منعم حقیقی خود عشق ورزد و در مقابل او سر تعظیم فرود آورده و با خشوع او را عبادت کند و همواره با اعتقاد صحیح و یاد دین و آخرت زندگی کند. تاریخ بشریت شاهد است کسانی که دل به دنیا و مادیت دادند و از خدا فراموش شدند و خیال کردند کالاهای آراسته و مزین دنیا همیشگی هستند، به ذلت و خواری در دنیا گرفتار شدند؛ اما در مقابل، خداپرستان در دنیا خوش درخشیدند و با عزت و شرف زیستند. متاسفانه امروزه بشر راه پاکان و دوستان خدا را رها کرده و سخن ناصح را نمی شنوند. خداوند در قرآن به همین مطلب اشاره نموده و از زبان زیان‏کاران نقل کرده و می فرماید: «وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ» [ملک: 10] اگر می شنیدیم و می دانستیم امروز به عذاب جهنم گرفتار نمی شدیم.
مولانا عبدالحمید  اتباع از قرآن و پیامبران را لازمۀ زندگی سالم عنوان کرد و گفت: اگر امروز آن انسان‏های پاک، یعنی پیامبران، در میان ما نیستند، سخنان و سنت آنها و همچنین قرآن عظیم الشأن به جای آنها با ما سخن می گویند. لذا متضرر کسی است که سخن پیامبران و قرآن را گوش نمی دهد. امروزه یهودیت از شریعت حضرت موسی- علیه السلام- تنها نام آن را یدک می کشد و تمام احکام الهی که در دین یهود بودند، را به فراموشی سپرده شده اند. گر چه در دین یهودیت اندکی دشواری از جمله حرام بودن گوشت شتر و برخی چربی حیوانات اهلی وجود داشت، اما این حرمت نیز به خاطر حکمت الهی و تنبیه آنها به سبب معاصی و ظلم‏هایی بود که مرتکب شده بودند. خداوند متعال در قرآن به همین موضوع اشاره نموده و می فرماید: «وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ» [أنعام: 146] لذا اینکه گفته شود در شریعت‏های گذشته افراط و تفریط وجود داشته است، این گفته اشتباه است، بلکه برخی احکامی که در ادیان سابق به صورت سختگیرانه وجود داشته، همه آنها بنا بر حکمت‏هایی بوده است. خداوند متعال همان طور که اعضاء و جوارح انسان را با اعتدال و قرینه یکدیگر خلق کرده است، انسان‏ها را نیز توسط انبیاء به راه اعتدال و میانه روی رهنمون ساخت. پس هر کس از این مسیر خارج شود باید منتظر تأدیب و تنبیه الهی باشد.
مولانا عبدالحمید در ادامه، "عدل و انصاف" را از جمله مواردی برشمرد که در مسیر اعتدال قرار دارند و خاطرنشان کرد: همۀ انسانها باید با یکدیگر با عدل و انصاف برخورد کنند. زن و شوهر، حاکم و رعیت، و... باید جانب عدل را در میان یکدیگر رعایت کنند.

نماز باید در هر حالتی اقامه شود
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود بر اهمیت اقامه نماز در تمام اماکن، تاکید کرد و گفت: چیزی که بسیار تأسف برانگیز است، فوت شدن نماز است. اقامه نماز در مسیر اعتدال و فطرت است. زنان و بچه ها در خانه ها نماز بخوانند. معلمان در مدارس باید زمینه اقامه نماز را برای دانش آموزان فراهم نمایند. در پادگان‏های نظامی باید طوری برنامه ریزی شود که وقت نماز افراد گرفته نشود، زیرا هیچ کاری، به هر اندازه که مهم باشد، به اندازه اقامه نماز اهمیت ندارد. لذا هر کس در هر کاری که مشغول است، باید در هنگام نماز، کار را تعطیل کرده و نماز را حتی الامکان در مساجد و با جماعت بر پا دارد.

امیدواریم موضوع عیدگاه اهل سنت زاهدان هر چه سریع‏تر حل شود

مولانا عبدالحمید در پایان سخنان خود، با اشاره به اینکه نماز جمعه در مصلای (عیدگاه) اهل سنت زاهدان برگزار شده است، اختصاص یافتن مکانی وسیع برای عیدگاه اهل سنت زاهدان را "نیاز ضروری" اهل سنت این شهر دانست و گفت: داشتن عیدگاه وسیعی برای اهل سنت زاهدان جزو نیازهای ضروری آنهاست، و الحمدلله مشکل برادران شیعه در زاهدان حل شده و زمینی به مساحت 60 هکتار برای عیدگاه آنها در نظر گرفته شده است، ولی مشکل عیدگاه اهل سنت، که ما 8 سال است پیگیر هستیم، هنوز حل نشده است. با توجه به اینکه اختصاص این عیدگاه در اخوت و برادری تاثیرگذار بوده و اخوت و برادری با عمل تحکیم می شود، ما امیدواریم که هر چه سریعتر موضوع عیدگاه اهل سنت زاهدان حل شود.

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  چهارشنبه بیست و سوم مرداد 1392ÓÇÚÊ 3:41  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
مولانا عبدالحمید در خطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان با بیان اینکه "وجود مبارک پیامبر- صلی الله علیه وسلم- و دین اسلام رحمتی از جانب پروردگار برای بشریت هستند."، احکام نورانی اسلام را بهترین برنامۀ زندگی برای سعادت بشر در دنیا و آخرت معرفی نمود.
امام جمعه اهل سنت زاهدان انسانیت حقیقی را در حصول معرفت الهی معرفی کرد و اظهار داشت: انسان بدون اهداف و صفات زیبایی که برای آن خلق شده و بدون ایمان و شناخت پروردگار، انسانی بی معناست و وجودش بیهوده و غیر مفید است؛ زیرا انسان هنگامی معنا پیدا می کند که مطابق با هدفی که برای آن آفریده شده است زندگی کند. در این صورت وجود انسان مفید می شود و در غیر این صورت انسان برای خود و دیگر انسان‏ها وبال و عذابی می شود و چنین انسانی اگر اصلا نباشد بهتر است.
مولانا عبدالحمید در ادامه و در تشریح آیه «لقد جاءکم رسول من أنفسکم عزیز علیه ما عنتم حریص علیکم بالمؤمنین رئوف رحیم» خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- هنگامی مبعوث شد که برای بشریت هیچ رمقی باقی نمانده بود و در شرف مرگ قرار داشت، زیرا انسان مسیر انسانیت را رها کرده و از ایمان و توحید و بندگی خدا هیچ خبری نداشت. علم و دانش جای خود را به جهل و تاریکی داده بود. بشر از معرفت الهی هیچ اطلاعی نداشت. اگر شخص دینداری نیز وجود داشت در بیابان‏ها و غارها به شکل رهبانیت زندگی می کرد. دین در اجتماع نبود و حقوق انسان‏ها ضایع می شد. هر کس بیشتر قدرت داشت به حقوق دیگران تعدی می کرد و انسان ضعیف همواره حقش پایمال می شد. زنان از هیچ نوع حقوقی برخوردار نبودند و به آنها ارث تعلق نمی گرفت، بلکه مانند حیوانات و دیگر اموال به ارث برده می شدند. وقتی شوهر یک زن وفات می کرد پدر شوهر و برادران شوهر او را ارث خود تلقی می کردند و او را به عقد هر کسی  که می خواستند در می آوردند و مهریه زن را برای خودشان می گرفتند. والدین نافرمانی می شدند و از جانب فرزندان هیچ حقی به آنها تعلق نمی گرفت. همسر و فرزندان حقی نداشتند و از حقوق همسایگان خبری نبود. حسن معاشرت و خوش رفتاری وجود نداشت و تجاوز و تعدی به حد اعلای خود رسیده بود.
ایشان در ادامه بیان حالات قبل از بعثت آن حضرت- صلی الله علیه وسلم- گفت: در میان قبائل عرب که از تمدن اطلاعی نداشتند وحشی گری و درنده خویی و غارت سایه افکنده بود و در ایران و روم که صاحب قدرت بودند و خود را متمدن می دانستند، پادشاهان از مردم سوء استفاده می کردند و آنها را به بردگی و نوکری گرفته بودند. مردم نیز پادشاهان را معبود خود قرار داده و سجده می کردند و درآمد خود را به آنها می دادند. بدین شکل پادشاهان و صاحبان قدرت جان و مال مردم را از آنِ خودشان می دانستند. خداوند متعال در چنین شرایطی سیدالمرسلین و رحمة للعالمین را مبعوث کرد. اسلام با آمدن خود، اولین ندایی را که بلند کرد معرفت و شناخت حق و توحید بود. اسلام همه معبودهای باطل را رد کرد، آتش‏های مورد عبادت زرتشتیان و بت‏های مشرکین و همچنین پرستش انبیای پیشین مانند حضرت عیسی و عزیر و پرستش فرشتگان را باطل و حرام اعلام کرد. پیامبر اکرم - صلی الله علیه وسلم-  تمام انواع شرک و شائبه های شرک از جمله ریاکاری را رد کرد.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه با اشاره به اینکه "وجود مبارک پیامبر - صلی الله علیه وسلم-  و دین اسلام هر دو رحمتی از جانب پروردگار برای بشریت هستند" خاطرنشان کرد: احکام نورانی اسلام نازل شدند تا انسان ساخته شود و خداوند این احکام را نازل کرد تا انسان را به کمال و شرف بزرگی برساند و او را خلیفۀ الله بر روی زمین قرار دهد و انسان را به وارستگی و قرب خدا و در نهایت به جنت الفردوس نائل گرداند.
مولانا عبدالحمید یادآور شد: تنها راه نجات و سعادت و سربلندی بشر "اسلام" است و با آمدن اسلام و قرآن تمام ادیان سماوی سابق و کتاب‏هایشان منسوخ شد. زیرا این دین برای تمام شئونات زندگی بشر برنامه ریزی کامل و جامع داشت و تمام آموزه های انبیای گذشته را در بر می گرفت و در این دین از هیچ چیزی که برای هدایت بشر ضروری بود فروگذاری نشده است. اسلام بهترین برنامه برای حقوق انسان و حسن معاشرت و زندگی را معرفی کرد.
امام جمعه اهل سنت زاهدان "تاکید اسلام بر رعایت حقوق تمام طبقات جامعه" را مورد اشاره قرار داد و گفت: خداوند متعال بعد از توحید، رعایت حقوق والدین را قرار داده و می فرماید: «وقضی ربک ألا تعبدوا إلا إیاه و بالوالدین إحسانا» اسلام برای نگاه کردن با محبت به چهره والدین ثواب حج مقرر کرده و خدمت به آنها را افتخار بزرگی برای فرزندان قلمداد کرده است، نه آنگونه که امروزه در برخی جوامع فرزندان والدین خود را به آسایشگاه‏ها می سپارند تا از آنها نگهداری شود. اسلام همچنین والدین را به سرپرستی و محبت با فرزندان و تعلیم آنها و رعایت مساوات در بین فرزندان امر نموده و سرپرستی دختران و محبت کردن با آنها را عبادت معرفی می کند و آن را مایه نجات والدین دانسته و برای آن اجر عظیم مقرر کرده است. اسلام برای زن حقوق قائل شده و به او حرمت داده و وی را در جایگاه مادر، خواهر و همسر قرار داده است. با آمدن اسلام زنان صاحب ارث شدند. پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- برای همسران و دختران خویش بسیار احترام قائل بود و با آنها مشورت می کرد. زنان صدر اسلام در هدایت و ساختن جامعه و حل مشکلات آن سهیم بودند.
مولانا عبدالحمید ادامه داد: اسلام برای تمام اقشار و طبقات جامعه حق مساوی و برابر قائل شده است. خداوند متعال با آوردن اسلام، جزیرة العرب و تمام دنیا را که به جهنمی برای بشر تبدیل شده بود، تبدیل به بهشتی ساخت. با آمدن اسلام، مکارم اخلاقی در وجود انسانها پدیدار شد و حقوق همه اقلیت‏ها مورد تاکید و توجه قرار گرفت. اسلام، همه انسانها را مساوی قلمداد کرد. هر کسی که در اسلام داخل می شد، صرف نظر از نژاد و ملیّت، صاحب حرمت و عزت می شد؛ صهیب از روم، سلمان از ایران و بلال از حبشه وقتی به اسلام گرویدند به یک اندازه حرمت یافتند. حضرت عمر رضی الله عنه به حضرت بلال می گفت: تو سرور و آقای ما هستی. سلمان که قبل از اسلام برده بود وقتی مسلمان شد، پیامبر- صلی الله علیه وسلم- در حق ایشان فرمود: «سلمان منّا أهل البیت» (سلمان از اهل بیت ما است) و اگر در اینجا کسی را ندارد ما خویشاوند و کسان او هستیم. عمار بن یاسر و مادرش که برده و کنیز بودند در اسلام از جایگاه و مقام رفیع و بلندی برخوردار شدند. "ام ایمن" کنیز آزاد شده پیامبر- صلی الله علیه وسلم- بود. پس از وفات آن حضرت- صلی الله علیه وسلم- حضرت ابوبکر و حضرت عمر همواره به ملاقات او می رفتند، زیرا پیامبر - صلی الله علیه وسلم- در زمان حیات خویش به ملاقات وی می رفت و برای ام ایمن احترام بسیار قائل بود. برده ها و کنیزها در اسلام از چنان جایگاهی برخوردار شدند که امیر مؤمنان و افراد طراز اول حکومت به ملاقات آنها رفته و گاهی در خانه آنها می نشستند.
مولانا عبدالحمید ادامه داد و گفت: آزادی و برابری در اسلام چنان حائز اهمیت است که گاهی پیرزن‏ها، کنیزها و برده ها اگر سخنی داشتند دست آن حضرت- صلی الله علیه وسلم- را می گرفتند و پیامبر- صلی الله علیه وسلم- سخن آنها را می شنید. حضرت عمر رضی الله عنه در مسجد و در هنگام ایراد خطبه سخن زنی را که در اعتراض به کم کردن مهریه ها این آیه را تلاوت کرد: «و إن آتیتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شیئا....» شنید و گفت: در این مسئله این زن از عمر بیشتر آگاهی دارد و سخن او درست است.  این بود دموکراسی حقیقی که حتی یک زن می توانست در مقابل رئیس مملکت سخن خود را بگوید و آن را به کرسی نیز بنشاند. رهبران امروز چگونه می توانند سخن و درد دل طبقات پائین جامعه را بشنوند، در حالی که دسترسی مردم عادی به آنها امکان پذیر نیست. لذا مسلمانان باید به اسلام توجه کرده و به آن رجوع کنند و حقوق یکدیگر را رعایت نمایند.

ملت ایران برای نجات از استبداد و خودکامگی علیه رژیم سابق قیام کرد
مولانا عبدالحمید در بخش دوم سخنان خود به فرارسیدن سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران اشاره کرد و گفت: 34 سال پیش در ایران نظام پادشاهی بود و در این دوران فضای اختناق و جو ترس و رعب در ایران حاکم بود. سران حکومتی آن زمان حرف مردم را نشنیدند و به حرف مردم گوش ندادند. چنان فضای امنیتی به وجود آوردند که مردم از ترس ساواک نمی توانستند حرفشان را بزنند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان ادامه داد: در دوران رژیم سابق، دسترسی به شاه امکان پذیر نبود. اطرافیانش او را در محاصره خود گرفته بودند و استبداد، خودکامگی و دیکتاتوری در ایران به صورت کامل وجود داشت؛ تا اینکه به فضل الهی ملت ایران به رهبری بنیانگذار جمهوری اسلامی علیه استبداد و دیکتاتوریت و حکومت خودکامه قیام کرد تا بر مقدرات و سرنوشت خویش حاکم باشد. در دوران رژیم سابق ملت بر مقدرات و سرنوشت خود هیچ دخالتی نداشت و انتخابات به هیچ وجه آزادانه نبود، بلکه همه آنها به صورت ساختگی و نمایشی بود. فقط افرادی رأی می آوردند و انتخاب می شدند که خودشان را با شاه  و اطرافیان او وابسته می کردند.
ایشان اظهار داشت: ملت ایران به رهبری بنیانگذار جمهوری اسلامی علیه رژیم سابق قیام کردند تا فضای بدبختی و فشار و اختناق را از سر خودشان دور کرده و از استبداد و فشار حکومت خودکامه نجات پیدا کند، تا اینکه به فضل پروردگار ملت به پیروزی رسید.
مولانا عبدالحمید در ادامه به فضای محبت و صمیمیت بین اقشار مختلف جامعه در ابتدای انقلاب اشاره کرد و گفت: در ابتدای انقلاب فضای صمیمیت و محبت در بین مردم وجود داشت و اصلا بحث شیعه و سنی مطرح نبود، بلکه مردم با یکدیگر محبت داشته و همدیگر را در آغوش می گرفتند. یادم است در دورانی که بنیانگذار جمهوری اسلامی در پاریس به سر می برد، یک بار با حضرت مولانا عبدالعزیر به منزل آیت الله کفعمی رفتیم. حجة الاسلام قزوینی که برای رفع دغدغه مردم و تقویت جریان انقلاب به زاهدان آمده بود، به مولانا عبدالعزیر گفت که شما هیأتی از اهل سنت را خدمت امام راحل بفرستید و از ایشان مکتوبی مبنی بر عدم تفاوت بین شیعه و سنی و رفع دغدغه موجود بگیرید. البته فرستادن این هیأت در آن زمان میسر نشد، اما وقتی که امام راحل در 12 بهمن 1357 به تهران تشریف آوردند مولانا عبدالعزیز با هیأتی به خدمت ایشان رسید و به مولانا عبدالعزیز و هیأت همراه اطمینان داده شد که هیچ تفاوتی بین شیعه و سنی وجود نخواهد داشت، و به این صورت دغدغه آنها برطرف شد.
مولانا عبدالحمید خاطرنشان کرد: این انقلاب با یکپارچگی و با مشارکت همه اقشار جامعه، اعم از حوزوی، دانشگاهی، شیعه و سنی، و با کمترین هزینه در مقایسه با بعضی از انقلاب‏هایی که امروزه در برخی کشورها صورت گرفته است، به پیروزی رسید.
ایشان صحبت مفصل در مورد پیروزی انقلاب و بیان مطالبی در این موضوع را به هفته آینده موکول کرد

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  چهارشنبه بیست و سوم مرداد 1392ÓÇÚÊ 3:40  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان با اشاره به سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، "حکومت تک جناحی، تک مذهبی و تک قومی" را در ایران ناموفق توصیف کرده و پایداری نظام اسلامی را در گرو "همراهی جمهور مردم" با این نظام دانست. مولانا عبدالحمید؛ در بخشی از خطبه های نماز جمعه این هفته اهل سنت زاهدان (20 بهمن 1391) گفت: سی و چهار سال پیش ملت ایران یک‌صدا و متحد خواستار برچیدن بساط استبداد و دیکتاتوری از کشور شدند. خواسته همه ملت ایران در انقلاب بهمن 57 این بود که مردم بر سرنوشت خود حاکم شوند و مقدرات ملت در دست یک نفر نباشد.
ایشان افزود: انقلاب اسلامی که برای استقرار حاکمیت مردم بر سرنوشت کشور با حمایت اکثریت قاطع مردم ایران به پیروزی رسید، برای ما مایه عزت و بیداری سیاسی و اجتماعی بود. یکی از مهم‌ترین دستاوردهای این انقلاب احیای روحیه آزادی‏خواهی و آزادی طلبی بود. آزادی‏خواهی مایه صعود و عزت و نشان زندگی ملت‌هاست و بردگی مایه ذلت و ننگ بشریت است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان گفت: اکنون پس از سی و چهار سال، زمان آن فرا رسیده است که دستاوردها، منافع و مشکلات انقلاب مورد تحلیل و بررسی قرار بگیرند. روزی که در ایران انقلاب شد همه مردم با انقلاب همسو بودند؛ حال بررسی کنیم که آیا همچنان همه مردم با انقلاب همراه هستند یا انقلاب ریزش‌هایی هم داشته است. آیا ما مسبب ریزش و جدایی عده ای از انقلابیون شده‌ایم یا آنان خودشان از انقلاب جدا شده‌اند؟ خواسته‌ها و مطالبات جداشدگان از انقلاب نیز باید مورد بررسی قرار بگیرد. راه بقا و استمرار انقلاب و نظام در این است که باید انتقادات و دیدگاه‌های منتقدان و مخالفان شنیده شود و در صورتی که سخنی غیرمنطقی دارند باید آنان را قانع کنیم و اگر سخنشان درست است باید تن به خواسته های منطقی و معقول بدهیم.
مولانا عبدالحمید در ادامه گفت: حکومت تک جناحی، تک مذهبی و تک قومی در ایران هرگز جواب نداده است. پایداری نظام اسلامی در گرو همراهی جمهور مردم است.
وی با اشاره به نزدیکی انتخابات ریاست جمهوری گفت: انتخابات نباید منحصر به یک جناح باشد بلکه باید انتخاباتی ملی و آزادانه در کشور برگزار شود. منظور از انتخابات آزادانه، برگزاری بدون کنترل‌های لازم قانونی نیست، بلکه مراد آن است که باید در تائید صلاحیت‌ها به قدری سعه‌صدر وجود داشته باشد که همه جناح‌ها، گرایشها و اقوام بتوانند در انتخابات مشارکت کنند.
مولانا عبدالحمید افزود: البته من امیدی به تائید صلاحیت اهل سنت در انتخابات ندارم، اگر چه این حق اهل سنت است که باید بتوانند در همه عرصه های سیاسی و اجتماعی کشور حضور داشته و مشارکت نمایند. این یکی از بزرگ‌ترین اشتباهات تدوین کنندگان قانون اساسی بود که گفتند رئیس جمهور حتماً باید شیعه باشد. همه ما ملت ایران هستیم و این کشور متعلق به همه اقوام و مذاهب است و نباید تفاوتی بین شیعه و سنی، کرد، فارس، بلوچ و ... وجود داشته باشد. خداوند کسانی را که این اصل نادرست را در قانون اساسی تصویب کردند بیامرزد و آنانی را که هنوز زنده‌اند هدایت بگرداند. این قانون اگر چه قابل اصلاح است اما ما کسی را نمی‌بینیم که اراده ای برای اصلاح آن داشته باشد. با این حال ما می گوییم حداقل از بین برادران شیعه که می‌توانند کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری شوند، افرادی را از گرایش‌ها و تفکرات مختلف تائید کنید. اگر افرادی با اتهامی سیاسی در زندان هستند مشکل این افراد را حل کنید و همه ملت را با خود همراه کنید، زیرا دشمنان ما در حال حاضر زیاد شده‌اند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان خاطرنشان کرد: تحریم‌های فلج کننده و تحریم‌های جدید نفت در برابر غذا و دارو فشار زیادی را بر مردم وارد می‌آورد. وقتی شرایط سختی بر کشور حاکم می‌شود همه جناح‌ها و اقوام از آن رنج می‌برند. پیروزی انقلاب و بیمه شدن آن در برابر فشارهای بین‌المللی و توطئه های استکبار جهانی با تنگ نظری امکان پذیر نیست.
ایشان افزود: خواسته اهل سنت در سی و چهارمین سالگرد پیروزی انقلاب به عنوان بهترین و وفادارترین مرزداران ایران اسلامی که دست وحدت و محبت به برادران شیعه خود داده‌اند، آن است که تبعیض‌ها باید برطرف شوند. همه ما ایرانی هستیم و از ایران دفاع خواهیم کرد. حقوق یهودیان، مسیحیان، دراویش و سایر اقلیت‌های ایرانی نیز باید رعایت شود.
مولانا عبدالحمید اظهار داشت: در واگذاری مناصب و مسئولیت‌ها و استخدام‌ها همه یکسان نگریسته شوند. خواسته دیگر اهل سنت رعایت آزادی مذهبی و حفظ استقلال مذهبی آنان است. آزادی ساخت مساجد و انجام عبادات دینی برای اهل سنت باید فراهم شود. حقوق اقلیت شیعه در کشورهای اهل سنت باید مراعات شود و رضایت خداوند نیز در این است که اقلیت‌ها تحت ظلم و ستم نباشند. توصیه ما به برادران انقلابی مصری نیز این است که حقوق اقلیت‌ها را رعایت کنند. از دولت عراق نیز می‌خواهیم حق اهل سنت عراق که هفته‌ هاست خواستار حقوق برابر با شیعیان عراق هستند باید رعایت شود. ما هم سربلندی و عزت عراق را می‌خواهیم. حقوق شیعه، سنی و کردها باید تأمین شود و خواسته ها و مطالبات آنان باید مورد توجه قرار گیرد.
ایشان خطاب به نوری مالکی، نخست وزیر عراق گفت: تنها راه برون رفت از بحران کنونی، تشکیل حکومت فراگیری است که همه در آن مشارکت داشته باشند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان گفت: امنیت، وحدت و اخوت زمانی تحقق پیدا می‌کند که حقوق همه مردم رعایت شود و نگاه حکومت‌ها به مردم یکسان باشد.
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان خود، با اشاره به بازداشت اخیر عده ای از روزنامه نگاران گفت: دستگیری و بازداشت روزنامه نگاران به صلاح نظام اسلامی نیست و بازتاب‌های منفی علیه کشورمان در جهان دارد و ما باید از هر آنچه که به حیثیت کشور و نظام خدشه وارد می‌کند دوری کنیم.
ایشان در ادامه از مردم خواست در راهپیمایی 22 بهمن مشارکت کنند.
مولانا عبدالحمید در پایان با اشاره به شهادت یکی از روحانیون اهل سنت به نام مولوی عبدالله براهویی، ضمن محکومیت این اقدام تروریستی، از مسئولان خواست تا قاتلان این روحانی را دستگیر و مجازات کنند

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  چهارشنبه بیست و سوم مرداد 1392ÓÇÚÊ 3:39  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
مولانا عبدالحمید در خطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان به بیان برخی  از خصوصیات و ویژگی‏های بندگان مؤمن و مقرّب خداوند متعال پرداخت و "توکل بر الله" و "استعانت از پروردگار در تمام امور" را از مهمترین ویژگی‏های بندگان مقرّب الهی عنوان کرد.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان خطبه های این هفته نماز جمعه (27 بهمن 1391) را با تلاوت آیه «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» [انفال: 2] آغاز نمود و در شرح و بیان آن اذعان داشت: کبریایی و جلال و عظمت الهی را به وسیله کارهای بزرگ و موجودات شگفت انگیزی که خداوند خلق کرده باید شناخت. خداوند در قرآن به همین مطلب اشاره کرده و می فرماید: «تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا» [فرقان: 61] صاحب برکت است آن ذاتی که آسمان‏ها و بروج را خلق کرد. بروج به مدارهایی گفته می شود که خورشید و دیگر سیاره ها در مسیر آن حرکت می کنند. خداوندی که ستارگان و سیاره ها را با این عظمت آفرید و زمین را برای بشر پهن و گسترده و چنان با ضخامت خلق کرد که تا به امروز هیچ قدرتی نتوانسته با حفر تونل و چاه به مرکز و هسته آن دسترسی حاصل کند.
مولانا عبدالحمید در ادامه بیان دلایل عظمت باریتعالی اظهار داشت: خداوند متعال در جایی دیگر می فرماید: «صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ» [نمل:88] ای بشر! به صنعت الهی بنگر که چگونه این کوه‏ها را با صلابت هر چه تمام‏تر و دریاهای پهناور و زمین و ماه و خورشید و تمام این کائنات را بدون نیاز به کارخانه و کارگر با قدرت بی منتهای خویش آفرید؛ خداوند متعال هر چیزی را برای یکی هدف و به صورت مناسب و مستحکم آفریده است. اما تمام این کائنات که در نظر ما بسیار بزرگ هستند، در مقابل قدرت خداوند بسیار حقیر و کوچک جلوه می کنند زیرا قدرت خداوند بسیار وسیع‏تر از اینهاست.
ایشان در ادامه افزود: صفات الهی چنان عظیم اند که به گفتۀ علامه ابن خلدون، سنجیدن صفات باریتعالی با عقل بشری، مانند وزن کردن کوهها با ترازوی زرگری است. خداوند متعال بسیار شنوا و بینا و دارای علم بیکران است. او همواره همه مخلوقات را در تمام لحظات تحت کنترل خود دارد. اگر بینایی، شنوایی و علم تمام مخلوقات جمع شوند، به اندازه قطره ای در برابر دریای بیکران بینایی، شنوایی و علم الهی محسوب نمی شوند. خداوند متعال در مورد گسترگی و عظمت صفات خویش در قرآن می فرماید: «وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» [لقمان: 27]
خیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه به داستان سخن گفتن حضرت موسی با پروردگار و برگزیده شدن ایشان به مقام نبوت از جانب خداوند متعال اشاره کرد و خاطرنشان نمود: وقتی خدواند در دامنه کوه طور، حضرت موسی را مورد خطاب قرار داد و فرمود: «وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى» [طه: 13] چه فضل و احسان بزرگی شامل حال حضرت موسی شد، و چه فضل عظیمی شامل حال پیامبر اسلام شد که خداوند در مورد ایشان فرمود: «إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا» [اسراء: 87] همچنین به همین مقدار فضل الهی شامل ما مسلمانان شده است که خداوند از میان دیگر امت‏ها ما را برگزیده و نام زیبایش را بر زبان ما جاری کرد و به ما توفیق داده تا با سجده و رکوع عظمت و جلال او را یاد کنیم.
ایشان با اشاره به اینکه "اگر انسان نیازهای خود را به درگاه الهی عرضه کند خداوند از او راضی و خشنود می شود" تاکید کرد: خداوند همه نیازهای انسان را برآورده می کند و وقتی انسان نیازهای خود را از خداوند متعال طلب می کند خداوند با خرسندی نیازهای بنده را اجابت می کند.
مولانا عبدالحمید خاطرنشان کرد: خداوند متعال در قرآن می فرماید: «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» [بقره: 186] هر گاه بندگان در مورد من از تو سوال کردند بگو که خداوند از شما دور نیست، بلکه به شما بسیار نزدیک است و سخنان زبانی شما و حتی دعاهای قلبی تمام جهانیان را می داند و خداوند برای دانستن آن نیازی به توجه کردن یک منطقه یا اقلیم و یا شهر خاص ندارد. همچنین اگر همه جهانیان در یک لحظه از خداوند متعال چیزی مطالبه کنند، اگر خداوند خواسته همه آنها را برآورده کند، هیچ چیزی از خزانه الهی کاسته نمی شود.
ایشان در تشریح صفت بی نیازی پروردگار اذعان داشت: خداوند متعال هیچ نیازی به مخلوقات و انسان‏ها ندارد و اگر همه جهانیان به خداوند متعال کفر کنند و قلب‏هایشان همانند قلب فرعون سخت شود، هیچ چیزی از خزانه الهی نمی کاهد؛ و اگر همه پرهیزگار شوند و دل‏هایی مانند قلوب پاک پیامبران داشته باشند، چیزی به خزانه الهی افزوده نمی شود.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه تاکید کرد: همه مسلمانان باید خدا را بشناسند و این شناخت در پرتو آیات الهی و احادیث بی نظیر پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- حاصل می شود. قرآن عظیم الشأن در توصیف بندگان مقرّب و خداشناس می فرماید وقتی نام و یاد خداوند را می شنوند دلهای آنان تکان می خورد و هنگام تلاوت آیات الهی بی تفاوت نیستند، بلکه به نور ایمان آنها افزوده می شود و به خوبی درک می کنند که این کلام پروردگار است. لذا باید به کثرت قرآن را تلاوت کنیم و در خانه و ماشین به تلاوت قرآن گوش فرا دهیم، چرا که آیات الهی بسیار تأثیر دارند و همان طور که کلمات قرآن بی مثل و مانند هستند، تأثیر آن نیز در هدایت انسان بی نظیر بوده و سبب تقویت توکل انسان مومن بر خداوند می شود.
مولانا عبدالحمید در پایان سخنان خود تاکید کرد:  بسیاری به حمایت روسیه و اروپا و دیگر ابرقدرت‏های جهان خشنود هستند، اما بندۀ مومن فقط به الله توکل می کند و از اینکه تحت حمایت پروردگار قرار دارد بسیار خرسند و خوشحال است. لذا اگر می خواهیم که تحت حمایت خداوند قرار گیریم باید دلداده پروردگار شویم، به طوری که اگر تمام منافع و ثروت‏های دنیا را در مقابل نارضایتی پروردگار به ما بخشیدند، نپذیریم و حتی اگر والدین که اطاعت آنها واجب است، دستوری بر خلاف فرمان الهی دادند نباید اطاعت کنیم، بلکه در همه امور فقط از خداوند استعانت بجوییم، زیرا خداوند برای ارتباط با بنده به هیچ واسطه ای نیاز ندارد و همه انبیاء و اولیاء به خداوند نیاز دارند و پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم- و صحابه کرام- رضوان الله علیهم- نیز در طول زندگی خویش فقط از خدا مدد جستند و اعتقاد ما نیز همین است که غیر از خداوند متعال کسی دیگر لیاقت و شایستگی استعانت را ندارد

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  چهارشنبه بیست و سوم مرداد 1392ÓÇÚÊ 3:38  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

دوازدهمین دوره مسابقات سراسری حفظ و قرائت قرآن کریم در بین شرکت کنندگانی از مناطق مختلف سنی نشین کشور، طی روزهای سه شنبه (24 بهمن1391) تا پنج شنبه (26 بهمن) به میزبانی دارالعلوم زاهدان در مسجد جامع مکی برگزار شد که شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم اختتامیه این مسابقات به ایراد سخن پرداخت.

مولانا عبدالحمید در ابتدای سخنان خود در اختتامیه دوازدهمین دوره مسابقات حفظ و قرائت قرآن کریم ضمن تقدیر و تشکر از دست اندرکاران برگزاری مسابقات، به ویژه هیئت محترم داوران، هدف و انگیزه اصلی برگزاری این مسابقات را "رضایت پروردگار" و "انس با قرآن و بار معنوی آن" دانست و خاطرنشان کرد: با وجود اینکه در این مسابقات جوایز ارزشمندی برای برندگان در نظر گرفته نشده است، اما شرکت گسترده حافظان و قاریان از مناطق دور و نزدیک، نشانگر عشق و محبت این عزیزان نسبت به قرآن و انگیزه معنوی و خدمت به نشر قرآن در وجود این افراد است.
مولانا عبدالحمید در ادامه با تلاوت آیه «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ*قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ» [یونس: 57-58] قرآن مجید و دین اسلام را فضل الهی و مایه خرسندی امت اسلامی معرفی نمود و گفت: ما با هیچ زبانی نمی توانیم شکر این نعمت را به جای آوریم که الله تعالی ما را وارث دین اسلام و وارث قرآن عظیم الشأن و تعلیم و سنت‏های سیدالمرسلین گردانیده است. ما به نسبتی که با دین و قرآن و سنت داریم افتخار کرده و آن را با تمام دنیا عوض نمی کنیم.
ریاست شورای هماهنگی مدارس دینی اهل سنت استان وسیستان و بلوچستان اذعان داشت:
- اگر تمام زر و زور و مادیات دنیا را در اختیار ما بگذارند، معتقدیم که تمام این چیزها در مقابل نعمت قرآن هیچ و بی ارزش هستند.
- اگر مردم دنیا افتخارات خود و اجدادشان را در صحنه آورده و مطرح کنند، ما با دین اسلام، قرآن عظیم الشأن و تعلیم زیبای سید و آقای خود (حضرت محمد امین- صلی الله علیه وسلم-) به میدان می آییم.
- اگر مردم دنیا با اشعار و نظم و نثر و کتاب‏های خود به صحنه بیایند، ما قرآن عظیم الشأن را برداشته و به صحنه می آییم.
- اگر مردم دنیا با صداها و نواهای زیبای خود به صحنه بیایند، ما با صدای زیبای قرآن که توسط قاریان به صورت زیبا و دلنشین تلاوت می شوند، به صحنه می آییم و حاضریم که با آنها مقابله کنیم تا دنیا در این مورد به قضاوت بنشیند.
مدیریت دارالعلوم زاهدان خاطرنشان کرد: قرآن عظیم الشأن کتابی است که برای همیشه ماندگار است و هرگز منسوخ نخواهد شد، بلکه تمام کتاب‏های پیشین را منسوخ کرده است. خداوند متعال در آیه ای که تلاوت شد به همین موضوع اشاره دارد که مردم باید به این نعمت بزرگ خوشحال و خرسند باشند.
مولانا عبدالحمید بر "تلاوت مداوم آیات قرآن" تاکید و توصیه کرد و گفت: حفاظ و قاریان و عموم مردم باید به کثرت قرآن را تلاوت نمایند. حافظان، آیات قرآن را در نمازها و نوافل بخوانند. قاریان محترم نیز تلاوت قرآن با صدای زیبا را فقط در محافل و جلسات رسمی منحصر نکنند، بلکه در تنهایی و در بین مردم نیز تلاوت کنند و آیات قرآن را با صدای زیبا و دلنشین به گوش مردم برسانند. خداوند متعال و فرشتگان الهی از صدای زیبای قاریانی که قرآن را برای رضای خدا تلاوت می کنند، خشنود می شوند.
ایشان "اخلاص در تلاوت قرآن" را مورد تاکید قرار داد و اظهار داشت: قرآن "کتاب الله" است و باید تلاوت، تعلیم و تعلّم آن برای خدا انجام گیرد.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه به پیشرفت‏های قرآنی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران اشاره کرد و گفت: بحمدالله پس از پیروزی انقلاب اسلامی در کشور عزیزمان ایران پیشرفت‏های شایانی در زمینه علوم قرآنی، به ویژه در زمینه قرائت و تجوید قرآن، صورت گرفته است، تا جائی که امروزه حتی سربازان در حالت نظام وظیفه برنامه تلاوت دارند و همچنین قاریان کشور ما با قاریان طراز اول مصری به رقابت می پردازند و کشور ایران، پس از این کشور (مصر) در رتبه دوم جهان قرار دارد، در حالی که در زمان رژیم ستم‏شاهی قاریان این دو کشور قابل مقایسه با یکدیگر نبودند. اما با وجود این هنوز نیاز به سعی و تلاش مضاعف و بیشتری است.
مولانا عبدالحمید قرآن را "مایۀ شرف و عزت" مسلمانان عنوان کرد و افزود: چنانکه در حدیث آمده است، قرآن عظیم الشأن شرف امت اسلامی است. لذا تنها راه رسیدن به عزت و نجات از توطئه و دسیسه دشمنان اسلام رجوع به قرآن و عمل به دستورات قرآن است. امروزه شرایط دنیا با شرایط گذشته متفاوت است؛ امروزه از طریق ماهواره و اینترنت علیه اسلام و در جهت نشر عقاید باطله و نشر فساد و فحشا و بی بندوباری و اندیشه های نادرست و غلط فعالیت‏های گسترده ای صورت می گیرد، و تنها راه مقابله با این موارد نشر قرآن و تعلیمات گهربار حضرت محمد مصطفی- صلی الله علیه وسلم- است.
ریاست شورای هماهنگی مدارس دینی اهل سنت استان سیستان و بلوچستان در پایان سخنان خود در مراسم اختتامیه دوازدهمین دوره مسابقات سراسری حفظ و قرائت قرآن کریم بر اهمیت برگزاری چنین مسابقاتی تاکید کرد و خاطرنشان نمود: بنده معتقدم که از این قبیل مسابقات بیشتر برگزار شوند. اگر در مورد برگزاری مسابقات سراسری در بعضی مناطق حساسیت موجود است، مسابقات به صورت محلی، شهرستانی و استانی برگزار شود.

گفتنی است در مراسم اختتامیه این مسابقات نیز مولانا عبدالحمید طی سخنانی کوتاه، ضمن عرض خیرمقدم خدمت تمام شرکت کنندگان، به ویژه افرادی که از استان‏های مختلف کشور جهت شرکت در این مسابقات حضور یافتند، برگزاری چنین مسابقاتی را "سبب جلب رحمت‏های الهی" و "از مصادیق واقعی آیه «فاستبقوا الخیرات»" عنوان کرد.


+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  چهارشنبه بیست و سوم مرداد 1392ÓÇÚÊ 3:37  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
اهل سنت ایران ملتی صبور و وحدت طلب است

مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان در بخشی از سخنان خود در جمع مردم مؤمن ایرانشهر، جامعه اهل سنت ایران را "ملتی صبور" و "وحدت طلب" توصیف کرد و بر مطالبات و حقوق قانونی اهل سنت از قبیل آزادی مذهبی، احترام به مقدسات و... تاکید کرد.
مولانا عبدالحمید در سفر اخیر خود به برخی مناطق مرکزی و جنوبی استان، شامگاه شنبه (27 بهمن 1391) در مسجد جامع "نور" ایرانشهر به ایراد سخن پرداخت و خاطرنشان نمود: الحمدلله جامعه اهل سنت ایران ملتی صبور، شکیبا و وحدت طلب هستند و در هیچ زمانی به ملت و مملکت خیانت نکرده و وطن خود را به هیچ کسی نفروخته اند. من در مورد برخی از افرادی که از کشور فراری هستند شنیده ام که استکبار و دشمنان وطن از آنها درخواست خیانت به وطن را نموده اند، اما آنها دست رد به سینه این دشمنان زده و گفته اند که ما وطن فروش نیستیم.
مولانا عبدالحمید تاکید کرد: جامعه اهل سنت که به ملت و به جمهوری اسلامی خیانت نکرده اند، این انتظار را دارند که حقوق آنها رعایت شود و بین شیعه و سنی فرقی وجود نداشته باشد و این مسئله، حق قانونی و منطقی اهل سنت است. انتظار جامعه اهل سنت از علما و مراجع شیعه و در رأس آنان از رهبری انقلاب این است که بر رعایت حقوق اهل سنت توجه خاصی داشته باشند و تبعیضات موجود را برطرف نمایند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان با اشاره به مرزنشینی جامعه اهل سنت ایران خاطرنشان کرد: ما ایرانی هستیم و ایران وطن ماست. اگر امروز جنگی صورت بگیرد، این جامعه اهل سنت است که از مرزها دفاع کرده و به خاطر دفاع از میهن کشته می شوند. ما انسان‏های جنجگو و شجاعی هستیم؛ ما ترسو و ضعیف نیستیم و از وطن خودمان دفاع می کنیم.
ایشان در ادامه تاکید کرد: برخورداری از آزادی مذهبی و سایر حقوق، حق جامعه اهل سنت است. دیدگاه ما نسبت به شیعه و سنی یکسان است. ما با برادران شیعه خودمان احساس اخوت و برادری می کنیم. با هر کسی که خود را به اسلام منتسب می کند و با هر انسانی که به حق و حقوق مسلمانان تجاوز نکرده و با آنها دشمنی ندارند، ما با آنها در بُعد انسانی احساس اخوت می کنیم.
مولانا عبدالحمید یادآور شد: ما خواستار این هستیم که در کشورهایی که برادران شیعه در اقلیت هستند، حقوق آنها رعایت شود. اگر در یک مملکتی بین شیعه و سنی تفاوت وجود داشته باشد و به آنها با دو دید نگریسته شود، خداوند از این قضیه خشنود و راضی نخواهد شد، بلکه الله تعالی زمانی راضی است که مسئولین، علما و... با یک نگاه به ملت نگاه کنند.
مولانا عبدالحمید با اشاره به همزیستی مسالمت آمیز شیعه و سنی در منطقه ایرانشهر گفت: الحمدلله در منطقه ایرانشهر شیعه و سنی در کنار یکدیگر زندگی می کنند و ما تا کنون نشنیده ایم که شیعه و سنی در این منطقه به خاطر مسائل مذهبی با یکدیگر درگیر شده باشند.  
ایشان در ادامه خاطرنشان کرد: چیزی که بسیار مهم و حیاتی است این است که حقوق شیعه و سنی با نگاه یکسان مراعات شود و این خواسته ای است که ما بر روی آن اصرار داریم. اسلام و قانون اساسی نیز همین را می گوید که همه ملت با یک نگاه نگریسته شوند.
مولانا عبدالحمید در پایان سخنان خود خطاب به مردم ایرانشهر گفت: خواسته ما از شما مردم این است که پایبند احکام شریعت اسلام باشید. من و شما وقتی اسلام را پذیرفتیم، پایبندی به احکام اسلام را نیز قبول کرده ایم. به یک نکته توجه داشته باشید که هیچ ملتی از تنگدستی از بین نرفته است، اما هر ملتی که از احکام الهی دوری کرده و دین گریزی داشته و دست به گناه و معصیت زده است با نابودی مواجه شده است.

مولانا عبدالحمید در جمع با شکوه مردم کنارک:
تعصبات مذهبی نشانه بی فرهنگی و بدبختی است

مولانا عبدالحمید در بخشی از سخنان خود در جمع با شکوه مردم کنارک، ضمن تاکید بر دوری جستن افراد از تعصبات بی‏جا، تعصبات مذهبی را "نشانه بی فرهنگی و بدبختی" دانست.
مولانا عبدالحمید که اوایل هفته گذشته به برخی مناطق مرکزی و جنوبی استان سفر کرده بود، شامگاه چهارشنبه (2 اسفند 1391) در جمع مردم شهرستان "کنارک" اظهار داشت: تعصبات مذهبی و اینکه شیعه نسبت به سنی، و سنی نسبت به شیعه تعصب داشته باشد این نوعی بی فرهنگی است. اینکه برخی می گویند مسجد شیعه را نگذارید و یا اینکه مسجد سنی را نگذارید این نوعی بدبختی است. کسانی که می گویند اهل سنت تهران و اصفهان را نگذارید نماز بخوانند، اینها افراد بی فرهنگ و بیسوادی هستند. مگر تهران، اصفهان، تبریز و... متعلق به کیست؟ آن شیعه ای که نماز عید و جمعه اهل سنت، و اهل سنتی که نماز شیعه را تحمل نکند انسان بی فرهنگی است. لذا از آنجایی که ما ایرانیان ادعا داریم که ملتی بافرهنگ و کهن هستیم، نباید تعصب بیجا داشته باشیم. بنده با آن اهل سنتی که نماز شیعه را تحمل نکند برخورد می کنم. بنده گاهی مدیران اهل سنت را توصیه می کنم که بین شیعه و سنی فرقی قائل نشوند. لذا باید سعه صدر و وسعت دید وجود داشته باشد.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه، به وجود آزادی‏های مذهبی اقلیت‏های دیگر کشورهای اسلامی اشاره کرد و گفت: در ترکیه شیعیان و سایر ادیان و مذاهب از آزادی کامل برخوردارند. بنده در سفری که به تاجیکستان داشتم وضعیت اقلیت‏ها در تاجیکستان را از رئیس جمهور این کشور جویا شدم؛ او گفت که در کشور تاجیکستان اقلیت‏ها از آزادی کامل برخوردارند و همه ملت، اعم از شیعه، سنی، یهود و... که در تاجیکستان زندگی می کنند با یک نگاه دیده می شوند.


مولانا در خطبه جمعه 4 اسفند 1391:
"دوری از دستورات شریعت اسلام" دلیل تمام پریشانی‏های بشر است
مولانا عبدالحمید در خطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان با بیان اینکه بشریت عصر حاضر با وجود پیشرفتهای مادی و تکنولوژی فراوان، با بحران اضطراب و نگرانی مواجه است، "دوری از دستورات شریعت اسلام" را دلیل تمام این اضطرابات و پریشانی ها دانست.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه های این هفته نماز جمعه (4 اسفند 1391) ضمن تلاوت آیه «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» [النحل: 97] به شرح و توضیح حیاة طیبة که در آیه به آن اشاره شده پرداخت و گفت: در عصر حاضر پریشانی و نگرانی و اضطراب بر تمام جوامع بشری سایه افکنده است و در تمام کره خاکی، مردم در استرس و اضطراب زندگی می کنند. شاید در دنیا مکانی نباشد که در آنجا پریشانی وجود نداشته باشد و مردم به راحتی و در صلح و آرامش به زندگی مشغول باشند.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان ادامه داد: متاسفانه بیشتر این پریشانی ها متوجه مسلمانان و عالم اسلام است. در زمان‏های قدیم با وجود امکانات بسیار محدودتر نسبت به امروز پریشانی‏ها و نگرانی های مردم کمتر بود، اما امروز در حالی که بشر از لحاظ مادی و امکانات رفاهی رشد و ترقی چشمگیری داشته و در زمینه معنوی و علوم شرعی نیز شاهد پیشرفت‏هایی نسبت به گذشته هستیم، اما با وجود همه این پیشرفت‏ها، نگرانی و اضطراب در جوامع اسلامی و غیر اسلامی نسبت به گذشته افزایش یافته است. احزاب، گروهها و انجمن‏های فراوانی در دنیا مشغول به فعالیت هستند و همواره طرح‏هایی برای رفع این نگرانی ها ارائه می دهند اما هیچکدام مفید واقع نشده است. این پریشانی ها از خانواده شروع می شوند؛ بین زن و شوهر و فرزند و پدر اختلاف موجود است. در جامعه بین طوائف اختلاف وجود دارد؛ همسایه ها با یکدیگر در نزاع هستند، رعیت‏ها از حکومت‏های خویش شکایت دارند که آزادی‏های لازم به آنها داده نمی شود؛ حکومت‏ها از رعیت‏ها شاکی هستند که قانون را رعایت نمی کنند.
مولانا عبدالحمید در ادامه سخنان خود "پیروی از قرآن و سنت پیامبر اسلام" را راه حل رفع این نگرانی‏ها معرفی نمود و اذعان داشت: اگر به قرآن و سنت مراجعه کنیم و جامعه امروزی را در پرتوی تعلیمات زیبای آن حضرت- صلی الله علیه وسلم- بسنجیم، به وضوح درمی یابیم که بشر از مسیر فطرت خود خارج شده و به بیراهه می رود و به فرمان پروردگار خود عمل نمی کند. از آنجایی که تمام سیستم‏ها و دستگاهها از قبیل کشتی ها و غیره نیاز به اتاق فرمان دارند تا از آنجا هدایت شوند، اتاق فرمان بشریت "شریعت اسلام" است؛ اما متأسفانه بشر نسبت به این رهبریت و دستورات اتاق فرمان خویش بی اعتنا شده و از آن فرمانبرداری نمی کند. انسان با وجود نعمت‏های مادی فراوان و ترقی در امکانات رفاهی و همچنین پیشرفت در علوم شرعی از قبیل بحث و مباحثه و تدریس و محاضرات، هنوز این نکته را درک نکرده است که راه سعادت او در اطاعت از فرمان پروردگار است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه به "اتباع مطلق از دستورات صریح قرآن و سنت" تاکید کرد و گفت: انسان باید آن دسته از دستورات قرآن و سنت که به صورت صریح و اکید آمده است را چشم بسته فرمانبرداری نماید و آنجا که دستور صریح وجود ندارد گنجایش فکر و اندیشه وجود دارد تا بشر راه خود را بیابد. توجه داشته باشیم که وقتی انسان از عمل به دستورات شریعت ابا ورزد و گناه و معصیت عام شده و از مسیر شریعت، که مسیر فطرت است، خارج شود، در نتیجه به عذاب الهی که در قالب طوفان، سیلاب و یا نزاع و اختلاف میان انسان‏ها پدیدار می شوند، گرفتار می شود.
مولانا عبدالحمید خاطرنشان کرد: وقتی انسان می بیند که بشریت به خدا پشت کرده و به شیطان رو آورده است، منکرات و معاصی عام شده و انواع گناهان از جمله بی حجابی، اعتیاد، سرقت و راهزنی، رباخواری، رشوه خواری و فسادهای اداری، دروغ، خیانت در امانت، عهدشکنی، وعده خلافی، تهمت، افتراء و انواع گناهان در جامعه شیوع پیدا کرده است و سبب شده تا انسان‏ها در اضطراب و پریشانی به سر ببرند، قلب انسان ناراحت و غمگین می شود.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان با بیان اینکه "تمام احزاب و انجمن‏ها، مجالس و حتی سازمان ملل در ارائه راه حل مناسب برای رفع پریشانی‏های بشر ناکام مانده اند" اظهار داشت: شریعت اسلام و کتاب الله و سنت پاک و بی آلایش حضرت محمد مصطفی- صلی الله علیه وسلم- تنها راه حل برون رفت بشریت از نگرانی‏ها و اضطرابات موجود است. اگر بشریت ایمان قابل قبولی را اختیار کرده و از خدا فرمانبرداری کند و به ذکر و یاد الله تعالی مشغول باشد، از تمام اضطرابات نجات حاصل می کند؛ زیرا تنها آرامش و تسکین دل‏ها در ذکر الله و عمل صالح است. وقتی قلب انسان متوجه الله تعالی بشود اطمینان و آرامش بر قلب طاری می شود. اما تا زمانی که انسان خوردن و بهره جویی از متاع اندک دنیا و مادیت را هدف خود قرار دهد در این پریشانی ها باقی خواهد ماند.
مولانا عبدالحمید در پایان تاکید کرد: از تحولات امروزی چنین برمی آید که خداوند می خواهد مسلمانان را بیدار کند و به آنها بفهماند که تنها راه گریز از نگرانی‏های دنیا، اتباع از راه و مسیر بزرگترین بندۀ الله تعالی، حضرت رسول اکرم- صلی الله علیه وسلم- و پیروی از دستورات ایشان و عمل به قرآن و سنت است، زیرا  راه و مسیر ایشان در واقع راه تمام انبیای سابق است. هیچ عذری از مسلمانان در عدم عمل به احکام شریعت پذیرفته نمی شود، چون خداوند احکام اسلامی را بسیار آسان وضع فرموده است و ما را بیشتر از طاقت ما مورد آزمایش قرار نداده است. در حالی که اقتضای بندگی خواندن 50 وقت نماز در شبانه روز بود، اما خداوند به درخواست پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- آنها را به پنج وقت تقلیل داد. لذا عمل بر شریعت مشکل نیست و هیچ عذری در ترک عمل به شریعت قابل پذیرش نیست. پس اگر بشر از فرمان الهی اطاعت کند، خداوند زندگی را برایش گوارا و راحت خواهد کرد. لذا همه ما با روح و روان و با جان ودل باید الله تعالی را بندگی و عبادت کنیم و از دستورات قرآن و سنت پیروی نماییم.

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  چهارشنبه بیست و سوم مرداد 1392ÓÇÚÊ 3:36  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

مولانا عبدالحمید؛ امام جمعه اهل سنت زاهدان روز پنجشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۲ در بیست و دومین همایش دانش آموختگی طلاب دارالعلوم زاهدان عدالت را از فرائض دینی و مایه بقای مملکت و بشریت خواند و گفت: دین اسلام توصیه بسیار زیادی به عدالت نموده است. اهمیت عدالت از نماز و روزه و... کمتر نیست. خداوند انبیا را برای اقامه عدل فرستاده است و عدالت و آزادی از مهمترین نیازهای بشر هستند که حتی اهمیت آنها از نان و آب برای انسان بیشتر است. اگر عدالت نباشد هیچ چیزی نیست و اگر عدالت باشد همه چیز است. عدالت در نزد اهل سنت از فرائض است و نزد برادران شیعه ما از اصول دین به شمار می آید.
ایشان در ادامه خاطرنشان کرد: ما قبول داریم که جمهوری اسلامی در امور خدمات رسانی، آبادانی و عمران در مناطق بین شیعه و سنی تفاوت قائل نبوده است و این را نیز می پذیریم که اهل سنت بعد از انقلاب اسلامی از فضای دینی کشور در جهت آبادانی مساجد و معنویت خود استفاده کرده است، اما آنچه دغدغه اهل سنت در طول مدت 34 سال بوده است، دو مسأله بسیار مهم و محوری است؛ یکی اجرای عدالت و رفع تبعیض و نابرابری، و دیگری تأمین آزادیهای مذهبی، به ویژه در مناطقی که اهل سنت در اقلیت قرار دارند، می باشد.
مولانا عبدالحمید افزود: ما از رهبران و مسئولین نظام انتظار داریم که با توجه به حضور اهل سنت در همه نقاط کشور، اهل سنت بتوانند در شهرهایی که در اقلیت هستند، نماز را آزادانه و مطابق با مذهب خودشان بخوانند.
ایشان خطاب به مسئولان گفت: اهل سنت را مجبور نکنید که نماز را یا پشت سر امام شیعه بخوانند یا آن را تعطیل کنند. نماز برای شیعه و سنی مایه برکت است. بگذارید که در مراکز نظامی، علمی و در همه جای کشور نماز با آزادی کامل اقامه شود. در هیچ یک از کشورهای اسلامی و غیراسلامی در این مورد حساسیتی وجود ندارد و حتی در رژیم شاه ممانعتی برای نماز خواندن مردم وجود نداشت.
امام جمعه اهل سنت زاهدان اظهار داشت: اکنون 34 سال از انقلاب می گذرد و مردم با یادآوری وعده های آن روز، از سرنوشت مسجد اهل سنت در تهران سئوال می کنند. ما معتقدیم ساخت مسجد اهل سنت در تهران مایه عزت، افتخار و سربلندی نظام و شیعه و اقدامی وحدت آفرین خواهد بود زیرا ما شیعیان را برادران اسلامی خود می دانیم و از اینکه آنان حتی در روستاهای مناطق سنی نشین که دارای یک خانواده شیعه هستند مسجد دارند بسیار خوشحالیم. لذا چه اشکالی دارد که ما نیز در تهران مسجدی داشته باشیم؟ برادری و وحدت ما با برادران شیعه مقطعی نیست، هر دو گروه مسلمان هستیم و باید یکدیگر را تحمل کنیم.
مولانا عبدالحمید افزود: من در سفرهایم به کشورهای اسلامی حتی به یکی از کشورها که با جمهوری اسلامی ایران مشکل سیاسی دارد، بر رعایت حقوق و آزادی شیعیان تاکید کرده ام و ما انتظار داریم که برادران شیعه نیز به حقوق و آزادی دینی و مذهبی ما در ایران احترام بگذارند و بتوانیم در زیر پرچم جمهوری اسلامی آزادانه پروردگارمان را بندگی کنیم.
مولانا عبدالحمید با بیان اینکه «ایران متعلق به همه ایرانیان است و هیچ فرقه و قوم و مذهب و گرایشی از دیگری ایرانی تر نیست»، "عدم یکسان نگری در کشور" را دغدغۀ دیگر جامعه اهل سنت عنوان کرد و گفت: همه ایرانیان در دفاع مقدس کشته داده اند و اکنون نیز اگر تهاجمی از سوی بیگانگان علیه کشور صورت بگیرد همه اقوام و ادیان و مذاهب از ایران دفاع کرده و در این راه کشته می دهند. بنابراین نباید تفاوتی میان ایرانیان وجود داشته باشد. خواسته ما از مسئولان یکسان نگری و برطرف کردن تبعیض و نابرابری است. همانگونه که حاکمیت و مقام رهبری از ما انتظار اطاعت دارند ما نیز انتظار داریم که همه با نگاهی یکسان نگریسته شوند. زیرا تبعیض را نه خداوند می پذیرد و نه عرف و قانون اساسی.
امام جمعه اهل سنت زاهدان افزود: اهل سنت در سخت ترین شرایط صحنه را ترک نکرده و هرگز مایه ایجاد تفرقه و اختلاف نبوده اند و وطنشان را نفروخته اند. موارد معدودی از ناامنی‏ها که در مناطق سنی نشین بوده، در مناطق شیعه نشین نیز وجود داشته است، و مربوط به شیعه و سنی نبوده است. جامعه اهل سنت همواره از نظام پشتیبانی کرده و با گروههای برانداز همراه نشده اند. با این حال مشکلات اهل سنت همچنان باقی است. باید افق روشنی در جمهوری اسلامی پیش روی ما و نسل آینده قرار داشته باشد تا ما نگران آینده فرزندان خود نباشیم.

باید به کسی رای بدهیم که هیچ قوم و مذهبی را بر دیگری ترجیح ندهد
مولانا عبدالحمید با اشاره به فرارسیدن انتخابات ریاست جمهوری بر حضور اهل سنت در انتخابات تاکید کرد و گفت: نظر ما و همه علما و اندیشمندان این است که ما در انتخابات شرکت کنیم. اما مسأله مهم این است که به چه کسی رای بدهیم؟
وی افزود: به کسی رأی بدهیم که سعه صدر داشته باشد و تفاوت را از بین اقوام و مذاهب بردارد. بتواند همه اقوام و مذاهب و شیعه و سنی را شهروند درجه یک قرار بدهد و ما شهروند درجه دو و سه نباشیم. در واگذاری مناصب و امور استخدامی، یک قوم را بر قوم دیگر و یک مذهب را بر مذهب ترجیح ندهد. فرزندان ما روزی در نیروهای مسلح بوده اند و در این مسیر قربانی داده ایم. ما گاهی حسرت می خوریم که چرا فرزندان ما در نیروهای مسلح استخدام نمی شوند؟ ما هم می خواهیم وطنمان را بسازیم و برای وطنمان کشته شده و از وطنمان دفاع کنیم. عزت اسلام و ایران عزت ماست، آبادانی ایران آبادانی ماست. اما درخواست ما از مسئولین امر، به ویژه از مقام معظم رهبری این است که مشکلات ما را حل کنند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه اظهار داشت: مردم باید درباره اینکه به چه کسی رأی بدهند تحقیق کنند که چه کسی می تواند مشکلات ما را حل کرده و نگرانی‏ها را برطرف کند. در زمان اصلاحات عده ای می گفتند که برادران شیعه برای کسب ثواب رأی می دهند، من در پاسخ گفتم که شاید برادران شیعه مشکلات کمتری داشته باشند اما مشکلات ما زیاد است و ما برای ثواب رأی نمی دهیم، بلکه به امید حل مشکلات داخلی و خارجی و حل مشکلات خودمان رأی می دهیم، وگرنه برای کسب ثواب دو رکعت نماز می خوانیم.
مولانا عبدالحمید با تاکید بر اینکه "اهلسنت ایرانی اند و به نفع منافع کشور عمل می کنند" گفت: ما هرگز راضی نیستیم یک تار مو از سر شیعه یا سنی کم شود و یا یک قطره خون از بینی شیعه و یا سنی بچکد. ما برادری را حفظ می کنیم و امنیت را نیز تا جایی که در توان ما باشد حفظ می کنیم. ولی انتظار داریم که به مشکلات ما رسیدگی شود. مسئولان نظام 34 سال برای حل مشکلات ما فرصت داشته اند و حال زمان آن فرا رسیده است که به وعده های خود عمل کنند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه سخنان خود ابراز امیدواری کرد که با توجه به تکمیل ظرفیت محل فعلی نماز جمعه، که در گذشته محل برگزاری نمازهای عید بوده است، با همت مسئولان و سعه صدر آنان، جمعیت دویست تا سیصد هزار نفری نمازگزاران اهل سنت زاهدان بتوانند نماز عید فطر آینده را در مکان جدید بخوانند.

جماعت تبلیغ، بهترین جماعت است و به دور از اغراض دنیوی و سیاسی فعالیت می کند
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنانش از "جماعت تبلیغ" به عنوان «بهترین جماعتی که فقط به خاطر خدا کار می کند» یاد کرد و با دعوت از مردم برای شرکت در فعالیت‏های تبلیغی و دینی این جماعت گفت: شاید بسیاری‏ نسبت به جماعت تبلیغ آشنایی نداشته باشند. این جماعت یکی از بهترین جماعت‏هایی است که فقط به خاطر خدا کار می کند و هیچ اغراض دنیوی و سیاسی ندارد. این جماعت از مشترکات صحبت می کند و حتی حق ندارد وارد مسایل سیاسی و جزئیات شود. فعالیت این جماعت در مسیر دعوت به ایمان و اقامه نماز در جامعه خلاصه می شود.
ایشان جماعت تبلیغی را حرکتی بسیار تاثیرگذار نامید که  موجب اصلاح جامعه و گسترش دینداری می شود.
مولانا عبدالحمید در بخش پایانی سخنان خود ضمن انتقاد از برخی محدودیت‏ها در برگزاری مراسم فارغ التحصیلی طلاب دارالعلوم زاهدان گفت: علمای ما از کشورها و شهرهای دیگر نتوانستند در این جلسه شرکت کنند و شاهد اخوت و برادری ما باشند. حضور مسلمانان دیگر مناطق در این جلسه به نفع اسلام و ایران اسلامی است. ما ماجراجو و بدخواه نیستیم، بلکه سخنان ما از روی خیرخواهی و دلسوزی است. البته جا دارد از مسئولین استان به خاطر همکاری آنها، که امسال بیشتر از گذشته بوده است، تشکر کنیم.
ایشان از حضور میهمانان مجمع التقریب و نهاد نمایندگی رهبری در استان، در این همایش قدردانی نمود. وی همچنین از حضور حجت الاسلام والمسلمین طباطبائی، امام جمعه زابل، و سخنرانی "وحدت آفرین" ایشان و نیز از همکاری نیروی انتظامی و امنیتی در برقراری نظم و امنیت مراسم تشکر کرد.

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  پنجشنبه بیست و سوم خرداد 1392ÓÇÚÊ 17:34  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

حضرت شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید، در پایان سخنان خود در همایش دانش آموختگی طلاب حوزه های علمیه "حقانیه" و "شمس العلوم" ایرانشهر در جمع پرشور مردم، به موضوع یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اشاره کرد و گفت: اهل‏‏ سنت ایران در طول ۳۴ سال در کنار نظام جمهوری اسلامی ایران بوده‌ و وفاداری خود را نشان داده‌اند. اهل‏ سنت از این لحاظ که مسلمان هستند، اقلیت نیستند، زیرا شیعه و سنی هر دو مسلمان هستند، اما از لحاظ مذهبی در ایران در اقلیت قرار دارند و اعتقاد داریم که اگر از آنها استفاده شده و حقوق آنان مراعات شود، به نفع کشور است. امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه ضمن انتقاد از "عدم بکارگیری اهل سنت در دولت‏های مختلف بعد از انقلاب" خاطرنشان کرد: چیزی که گاهی اوقات مایه حسرت و افسوس است این است که در طول ۳۴ سال بعد از پیروزی انقلاب، دولت‏های مختلف و رؤسای جمهور متعددی

سال بعد از پیروزی انقلاب، دولت‏های مختلف و رؤسای جمهور متعددی در کشور آمده اند. اگر این دولتمردان و مسئولین در طول این مدت بین شیعه و سنی تعادل ایجاد ‌می کردند و در کابینۀ دولت از اهل سنت، که جمعیت قابل ملاحظه‌ ای را در کشور تشکیل می دهند و در تمام صحنه ها حضور فعال داشته اند و همواره به کشورشان وفادار بوده و به ندای وحدت و اخوت مسؤولین پاسخ مثبت داده اند، استفاده می کردند و از بین اهل سنت افرادی را به عنوان وزیر، سفیر و استاندار استخدام می کردند، امروز تمام انقلاب‏هایی که در خاورمیانه در مسیر بیداری اسلامی و پیروزی قرار دارند، در زمینه رعایت حقوق اقلیتهای دینی و مذهبی از ایران الگو می‌ گرفتند.
مولانا عبدالحمید در ادامه تاکید کرد: اگر اقلیت را از زاویه دینی مورد بررسی قرار دهیم، اهل سنت ایران در اقلیت نیست، زیرا شیعه و سنی مسلمان هستند، و اهل سنت بخش قابل ملاحظه ای از جمعیت کشور را تشکیل داده و دارای وزنه و ثقلی در کشور هستند، ولی از لحاظ مذهبی در اقلیت قرار دارند و اکثریت جمعیت کشور را برادران شیعه تشکیل می ‌دهند، اما به هر حال اگر حقوق این اقلیت امروز مراعات می شد و در استخدام و واگذاری مناصب از آنها کار گرفته می شد، نظام جمهوری اسلامی مورد تحسین همگان قرار می گرفت.
مولانا عبدالحمید با اشاره به برخی ناامنی‏ها در منطقه افزود: اگر از اهل سنت در نیروهای مسلح استفاده می شد این ناامنی‌ها رخ نمی‌ داد.
ایشان در ادامه اظهار داشت: بنده در جلسه ای در زاهدان گفتم که ما در قسمت آبادانی و عمران شکایتی نداریم؛ در هر دولتی که در جمهوری اسلامی آمده در عمران و آبادانی بین شیعه و سنی تفاوت چندانی وجود نداشته است. همچنین آزادی مذهبی در مناطقی که اهل سنت در اکثریت هستند مشکل خاصی ندارد، اگر چه اخیرا برخی مشکلات وجود داشته که- بحمدالله- تا حدودی رفع شده یا کمرنگ شده اند، اما در کلان شهرها و در مناطقی که اهل سنت در اقلیت قرار دارند، همواره در رابطه با عبادات و تعلیم دغدغه هایی وجود دارد و ما این دغدغه ها را از ابتدای انقلاب تا کنون، که یازدهمین دورۀ انتخابات ریاست جمهوری است، تکرار کرده ایم تا در آینده در نظر گرفته شده و در جهت برطرف نمودن آنها تلاش صورت گیرد، زیرا هر کابینه ‌ای که از اهل سنت خالی باشد، به نفع نظام جمهوری اسلامی نیست. تشخیص ما این است و معتقدیم که اگر به مشکلات اهل سنت رسیدگی شده و در واگذاری مسئولیتها و مناصب از آنها کار گرفته شود، به نفع نظام جمهوری اسلامی و به نفع شیعه و مایۀ خوشنامی شیعه و جمهوری اسلامی است. اگر اهل سنت و شیعه از حقوق مساوی برخوردار بوده و بر اساس شایستگی به کار گرفته شوند و دغدغه ها و نگرانیهای اهل سنت برطرف شوند و آیندۀ روشنی پیش روی آن‏ها گذاشته شود، این به نفع نظام، و مایه اخوت پایدار شده و دشمنان را مایوس می ‌کند.
مدیر دارالعلوم زاهدان "ایجاد اختلاف بین مسلمین" را از مهمترین نقشه های دشمنان برشمرد و خاطرنشان کرد: امروزه دشمنان امید بسته‌ اند که با ایجاد اختلاف بتوانند در بین مسلمانان دشمنی بوجود آورند، که مسؤولین با درایت، سعه صدر و دوراندیشی باید این اختلافات را برطرف کنند، لذا وقت آن فرا رسیده است که مسوولین نظام دغدغه ها و مشکلات اهل سنت را رفع کنند.
مولانا عبدالحمید در پایان سخنان خود به انتخابات ریاست جمهوری اشاره کرد و گفت: اهل سنت در انتخابات ریاست جمهوری شرکت می ‌کنند. جامعه اهل سنت ایران در این انتخابات به هر نامزدی که قول بدهد به مشکلات و دغدغه های آنان رسیدگی کرده و آنها را حل می‌ کند، و همانطور که شیعه شهروند درجۀ یک است، اهل سنت را نیز شهروند درجه یک قرار می دهد، رأی می ‌دهند. همه کاندیداهای ریاست جمهوری برای ما محترم اند؛ برای ما فرقی نمی‌ کند که از چه جناحی باشند، بلکه برای ما منافع ایران و مشکلات اهل سنت مطرح است.

 

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  پنجشنبه بیست و سوم خرداد 1392ÓÇÚÊ 17:27  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان در بخشی از سخنان خود در جمع مردم مؤمن ایرانشهر، جامعه اهل سنت ایران را "ملتی صبور" و "وحدت طلب" توصیف کرد و بر مطالبات و حقوق قانونی اهل سنت از قبیل آزادی مذهبی، احترام به مقدسات و... تاکید کرد.
مولانا عبدالحمید در سفر اخیر خود به برخی مناطق مرکزی و جنوبی استان، شامگاه شنبه (27 بهمن 1391) در مسجد جامع "نور" ایرانشهر به ایراد سخن پرداخت و خاطرنشان نمود: الحمدلله جامعه اهل سنت ایران ملتی صبور، شکیبا و وحدت طلب هستند و در هیچ زمانی به ملت و مملکت خیانت نکرده و وطن خود را به هیچ کسی نفروخته اند. من در مورد برخی از افرادی که از کشور فراری هستند شنیده ام که استکبار و دشمنان وطن از آنها درخواست خیانت به وطن را نموده اند، اما آنها دست رد به سینه این دشمنان زده و گفته اند که ما وطن فروش نیستیم.
مولانا عبدالحمید تاکید کرد: جامعه اهل سنت که به ملت و به جمهوری اسلامی خیانت نکرده اند، این انتظار را دارند که حقوق آنها رعایت شود و بین شیعه و سنی فرقی وجود نداشته باشد و این مسئله، حق قانونی و منطقی اهل سنت است. انتظار جامعه اهل سنت از علما و مراجع شیعه و در رأس آنان از رهبری انقلاب این است که بر رعایت حقوق اهل سنت توجه خاصی داشته باشند و تبعیضات موجود را برطرف نمایند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان با اشاره به مرزنشینی جامعه اهل سنت ایران خاطرنشان کرد: ما ایرانی هستیم و ایران وطن ماست. اگر امروز جنگی صورت بگیرد، این جامعه اهل سنت است که از مرزها دفاع کرده و به خاطر دفاع از میهن کشته می شوند. ما انسان‏های جنجگو و شجاعی هستیم؛ ما ترسو و ضعیف نیستیم و از وطن خودمان دفاع می کنیم.
ایشان در ادامه تاکید کرد: برخورداری از آزادی مذهبی و سایر حقوق، حق جامعه اهل سنت است. دیدگاه ما نسبت به شیعه و سنی یکسان است. ما با برادران شیعه خودمان احساس اخوت و برادری می کنیم. با هر کسی که خود را به اسلام منتسب می کند و با هر انسانی که به حق و حقوق مسلمانان تجاوز نکرده و با آنها دشمنی ندارند، ما با آنها در بُعد انسانی احساس اخوت می کنیم.
مولانا عبدالحمید یادآور شد: ما خواستار این هستیم که در کشورهایی که برادران شیعه در اقلیت هستند، حقوق آنها رعایت شود. اگر در یک مملکتی بین شیعه و سنی تفاوت وجود داشته باشد و به آنها با دو دید نگریسته شود، خداوند از این قضیه خشنود و راضی نخواهد شد، بلکه الله تعالی زمانی راضی است که مسئولین، علما و... با یک نگاه به ملت نگاه کنند.
مولانا عبدالحمید با اشاره به همزیستی مسالمت آمیز شیعه و سنی در منطقه ایرانشهر گفت: الحمدلله در منطقه ایرانشهر شیعه و سنی در کنار یکدیگر زندگی می کنند و ما تا کنون نشنیده ایم که شیعه و سنی در این منطقه به خاطر مسائل مذهبی با یکدیگر درگیر شده باشند.  
ایشان در ادامه خاطرنشان کرد: چیزی که بسیار مهم و حیاتی است این است که حقوق شیعه و سنی با نگاه یکسان مراعات شود و این خواسته ای است که ما بر روی آن اصرار داریم. اسلام و قانون اساسی نیز همین را می گوید که همه ملت با یک نگاه نگریسته شوند.
مولانا عبدالحمید در پایان سخنان خود خطاب به مردم ایرانشهر گفت: خواسته ما از شما مردم این است که پایبند احکام شریعت اسلام باشید. من و شما وقتی اسلام را پذیرفتیم، پایبندی به احکام اسلام را نیز قبول کرده ایم. به یک نکته توجه داشته باشید که هیچ ملتی از تنگدستی از بین نرفته است، اما هر ملتی که از احکام الهی دوری کرده و دین گریزی داشته و دست به گناه و معصیت زده است با نابودی مواجه شده است.

مولانا عبدالحمید در جمع با شکوه مردم کنارک:
تعصبات مذهبی نشانه بی فرهنگی و بدبختی است

مولانا عبدالحمید در بخشی از سخنان خود در جمع با شکوه مردم کنارک، ضمن تاکید بر دوری جستن افراد از تعصبات بی‏جا، تعصبات مذهبی را "نشانه بی فرهنگی و بدبختی" دانست.
مولانا عبدالحمید که اوایل هفته گذشته به برخی مناطق مرکزی و جنوبی استان سفر کرده بود، شامگاه چهارشنبه (2 اسفند 1391) در جمع مردم شهرستان "کنارک" اظهار داشت: تعصبات مذهبی و اینکه شیعه نسبت به سنی، و سنی نسبت به شیعه تعصب داشته باشد این نوعی بی فرهنگی است. اینکه برخی می گویند مسجد شیعه را نگذارید و یا اینکه مسجد سنی را نگذارید این نوعی بدبختی است. کسانی که می گویند اهل سنت تهران و اصفهان را نگذارید نماز بخوانند، اینها افراد بی فرهنگ و بیسوادی هستند. مگر تهران، اصفهان، تبریز و... متعلق به کیست؟ آن شیعه ای که نماز عید و جمعه اهل سنت، و اهل سنتی که نماز شیعه را تحمل نکند انسان بی فرهنگی است. لذا از آنجایی که ما ایرانیان ادعا داریم که ملتی بافرهنگ و کهن هستیم، نباید تعصب بیجا داشته باشیم. بنده با آن اهل سنتی که نماز شیعه را تحمل نکند برخورد می کنم. بنده گاهی مدیران اهل سنت را توصیه می کنم که بین شیعه و سنی فرقی قائل نشوند. لذا باید سعه صدر و وسعت دید وجود داشته باشد.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه، به وجود آزادی‏های مذهبی اقلیت‏های دیگر کشورهای اسلامی اشاره کرد و گفت: در ترکیه شیعیان و سایر ادیان و مذاهب از آزادی کامل برخوردارند. بنده در سفری که به تاجیکستان داشتم وضعیت اقلیت‏ها در تاجیکستان را از رئیس جمهور این کشور جویا شدم؛ او گفت که در کشور تاجیکستان اقلیت‏ها از آزادی کامل برخوردارند و همه ملت، اعم از شیعه، سنی، یهود و... که در تاجیکستان زندگی می کنند با یک نگاه دیده می شوند.


مولانا در خطبه جمعه 4 اسفند 1391:
"دوری از دستورات شریعت اسلام" دلیل تمام پریشانی‏های بشر است
مولانا عبدالحمید در خطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان با بیان اینکه بشریت عصر حاضر با وجود پیشرفتهای مادی و تکنولوژی فراوان، با بحران اضطراب و نگرانی مواجه است، "دوری از دستورات شریعت اسلام" را دلیل تمام این اضطرابات و پریشانی ها دانست.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه های این هفته نماز جمعه (4 اسفند 1391) ضمن تلاوت آیه «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ» [النحل: 97] به شرح و توضیح حیاة طیبة که در آیه به آن اشاره شده پرداخت و گفت: در عصر حاضر پریشانی و نگرانی و اضطراب بر تمام جوامع بشری سایه افکنده است و در تمام کره خاکی، مردم در استرس و اضطراب زندگی می کنند. شاید در دنیا مکانی نباشد که در آنجا پریشانی وجود نداشته باشد و مردم به راحتی و در صلح و آرامش به زندگی مشغول باشند.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان ادامه داد: متاسفانه بیشتر این پریشانی ها متوجه مسلمانان و عالم اسلام است. در زمان‏های قدیم با وجود امکانات بسیار محدودتر نسبت به امروز پریشانی‏ها و نگرانی های مردم کمتر بود، اما امروز در حالی که بشر از لحاظ مادی و امکانات رفاهی رشد و ترقی چشمگیری داشته و در زمینه معنوی و علوم شرعی نیز شاهد پیشرفت‏هایی نسبت به گذشته هستیم، اما با وجود همه این پیشرفت‏ها، نگرانی و اضطراب در جوامع اسلامی و غیر اسلامی نسبت به گذشته افزایش یافته است. احزاب، گروهها و انجمن‏های فراوانی در دنیا مشغول به فعالیت هستند و همواره طرح‏هایی برای رفع این نگرانی ها ارائه می دهند اما هیچکدام مفید واقع نشده است. این پریشانی ها از خانواده شروع می شوند؛ بین زن و شوهر و فرزند و پدر اختلاف موجود است. در جامعه بین طوائف اختلاف وجود دارد؛ همسایه ها با یکدیگر در نزاع هستند، رعیت‏ها از حکومت‏های خویش شکایت دارند که آزادی‏های لازم به آنها داده نمی شود؛ حکومت‏ها از رعیت‏ها شاکی هستند که قانون را رعایت نمی کنند.
مولانا عبدالحمید در ادامه سخنان خود "پیروی از قرآن و سنت پیامبر اسلام" را راه حل رفع این نگرانی‏ها معرفی نمود و اذعان داشت: اگر به قرآن و سنت مراجعه کنیم و جامعه امروزی را در پرتوی تعلیمات زیبای آن حضرت- صلی الله علیه وسلم- بسنجیم، به وضوح درمی یابیم که بشر از مسیر فطرت خود خارج شده و به بیراهه می رود و به فرمان پروردگار خود عمل نمی کند. از آنجایی که تمام سیستم‏ها و دستگاهها از قبیل کشتی ها و غیره نیاز به اتاق فرمان دارند تا از آنجا هدایت شوند، اتاق فرمان بشریت "شریعت اسلام" است؛ اما متأسفانه بشر نسبت به این رهبریت و دستورات اتاق فرمان خویش بی اعتنا شده و از آن فرمانبرداری نمی کند. انسان با وجود نعمت‏های مادی فراوان و ترقی در امکانات رفاهی و همچنین پیشرفت در علوم شرعی از قبیل بحث و مباحثه و تدریس و محاضرات، هنوز این نکته را درک نکرده است که راه سعادت او در اطاعت از فرمان پروردگار است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه به "اتباع مطلق از دستورات صریح قرآن و سنت" تاکید کرد و گفت: انسان باید آن دسته از دستورات قرآن و سنت که به صورت صریح و اکید آمده است را چشم بسته فرمانبرداری نماید و آنجا که دستور صریح وجود ندارد گنجایش فکر و اندیشه وجود دارد تا بشر راه خود را بیابد. توجه داشته باشیم که وقتی انسان از عمل به دستورات شریعت ابا ورزد و گناه و معصیت عام شده و از مسیر شریعت، که مسیر فطرت است، خارج شود، در نتیجه به عذاب الهی که در قالب طوفان، سیلاب و یا نزاع و اختلاف میان انسان‏ها پدیدار می شوند، گرفتار می شود.
مولانا عبدالحمید خاطرنشان کرد: وقتی انسان می بیند که بشریت به خدا پشت کرده و به شیطان رو آورده است، منکرات و معاصی عام شده و انواع گناهان از جمله بی حجابی، اعتیاد، سرقت و راهزنی، رباخواری، رشوه خواری و فسادهای اداری، دروغ، خیانت در امانت، عهدشکنی، وعده خلافی، تهمت، افتراء و انواع گناهان در جامعه شیوع پیدا کرده است و سبب شده تا انسان‏ها در اضطراب و پریشانی به سر ببرند، قلب انسان ناراحت و غمگین می شود.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان با بیان اینکه "تمام احزاب و انجمن‏ها، مجالس و حتی سازمان ملل در ارائه راه حل مناسب برای رفع پریشانی‏های بشر ناکام مانده اند" اظهار داشت: شریعت اسلام و کتاب الله و سنت پاک و بی آلایش حضرت محمد مصطفی- صلی الله علیه وسلم- تنها راه حل برون رفت بشریت از نگرانی‏ها و اضطرابات موجود است. اگر بشریت ایمان قابل قبولی را اختیار کرده و از خدا فرمانبرداری کند و به ذکر و یاد الله تعالی مشغول باشد، از تمام اضطرابات نجات حاصل می کند؛ زیرا تنها آرامش و تسکین دل‏ها در ذکر الله و عمل صالح است. وقتی قلب انسان متوجه الله تعالی بشود اطمینان و آرامش بر قلب طاری می شود. اما تا زمانی که انسان خوردن و بهره جویی از متاع اندک دنیا و مادیت را هدف خود قرار دهد در این پریشانی ها باقی خواهد ماند.
مولانا عبدالحمید در پایان تاکید کرد: از تحولات امروزی چنین برمی آید که خداوند می خواهد مسلمانان را بیدار کند و به آنها بفهماند که تنها راه گریز از نگرانی‏های دنیا، اتباع از راه و مسیر بزرگترین بندۀ الله تعالی، حضرت رسول اکرم- صلی الله علیه وسلم- و پیروی از دستورات ایشان و عمل به قرآن و سنت است، زیرا  راه و مسیر ایشان در واقع راه تمام انبیای سابق است. هیچ عذری از مسلمانان در عدم عمل به احکام شریعت پذیرفته نمی شود، چون خداوند احکام اسلامی را بسیار آسان وضع فرموده است و ما را بیشتر از طاقت ما مورد آزمایش قرار نداده است. در حالی که اقتضای بندگی خواندن 50 وقت نماز در شبانه روز بود، اما خداوند به درخواست پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- آنها را به پنج وقت تقلیل داد. لذا عمل بر شریعت مشکل نیست و هیچ عذری در ترک عمل به شریعت قابل پذیرش نیست. پس اگر بشر از فرمان الهی اطاعت کند، خداوند زندگی را برایش گوارا و راحت خواهد کرد. لذا همه ما با روح و روان و با جان ودل باید الله تعالی را بندگی و عبادت کنیم و از دستورات قرآن و سنت پیروی نماییم


+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  پنجشنبه بیست و سوم خرداد 1392ÓÇÚÊ 17:23  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
انکس که نداند که نداند که نداند

در جهل مرکب ابد الدهر بماند


چنیست که چند تن از برادران رافضی با سر زدن به این

جا و توهین کردن به بزرگان دین ما به خصوص سیدنا عمر

(رض) و مولانا عبد الحمید اعصاب وروان ما را بهم ریختن

در جوابشان همین شعر بس که می فر ماید


مکـن لـعـنـت بـر آنـکـه عـزتـت داد

به فـخــر دیـــن اســـلام لــذتــت داد

تو ای آتـش پـرست بشناس عـمر را

کـه اســلام عــمــر ایــن عـزتت داد.

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  پنجشنبه بیست و سوم خرداد 1392ÓÇÚÊ 13:49  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
سلام به تمامی دوستان عزیز باید بگم که دیر به دیر سر می زنم  تا مدتی شاید نتونم مطلب جدید ی از ابر مرد اهل سنت ایران برا تون بزارم با ارزوی  موفقیت همه ای اهل سنت ایران وجهان به خصوص علمای دینی ما

                                                   و

با مردم سوریه تا پیروزی

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  جمعه بیست و پنجم اسفند 1391ÓÇÚÊ 0:17  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
مولانا عبدالحمید خواستار پادرمیانی ایران برای کناره گیری اسد شد


ÇÏÇãå ãØáÈ
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  یکشنبه بیست و ششم آذر 1391ÓÇÚÊ 19:6  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
مولانا عبدالحمید در جمع مردم چابهار: تک جناحی، تک مذهبی و تک قومی در کشور جوابگو نیست‎

دوستان ادامه مطلب يادتون نره


ÇÏÇãå ãØáÈ
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  سه شنبه بیست و یکم آذر 1391ÓÇÚÊ 18:0  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

مولانا عبدالحمید: عزت واقعی از آنِ انسان‏های متقی و دیندار است

دوستان ادامه مطلب يادتون نره


ÇÏÇãå ãØáÈ
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  سه شنبه بیست و یکم آذر 1391ÓÇÚÊ 17:57  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
سلام خدمت تمامی دوستان وخوانندگان این وی امروز یکی از برادران شعیه درخواست کردن که چند سوال دارم و می خوام عقیده منو بدونه باید بگم بنده به دلیل مشکلاتی که دارم  ودردسترس نبودن اینترنت فعلا نمی توانتم جواب گویش باشم و چند مدتی که یکی از دوستای بلوچم با مشغله ای که داشت زحمت اپ کن این وب را می کشند دوست عزیز کمی تحمل کنید سر فرصت جواب گو می باشم فعلا سوال هایتان را بپرسید این مکتبی که من ودیگر یکتا پرستان به ان اعتقاد داریم اینقدر شاگرد دارد که جواب سوال هی شما را کامل وبی هیچ نقصی بدهند.

با تشکر مدیر وب ح

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  چهارشنبه پانزدهم آذر 1391ÓÇÚÊ 20:24  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

یکی از دلایل زیارت کردن و شفاعت خواستن ، شفای تعدادی از افراد از این طریق است .چرا این موضوع اتفاق می افتد؟

یکی از دوستان تعریف می کرد که بیماری عجیبی گرفته بودم پیش هر دکتری می رفتم آن را تشخیص نمی داد تا اینکه یکی از افرادی که طب سنتی بلد بود به من گفت اگر تخم مرغ بخورم حتما خوب می شوم . بعد از اینکه خوب شدم علت را پرسیدم . گفت که تاثیر آن فقط به دلیل اطمینانی بود که شما به من داشتید و این اطمینان باعث تلقین به شما شد که تخم مرغ حتما بیماری شما را خوب می کند.

هندوها و ... نیز با انجام دادن این کار شفا می گیرند.

دکترها نیز بر این باورند که اغلب تاثیر دارو هایشان به دلیل روحیه فرد یا همان اطمینان از تاثیر این دارو هاست .
کسی که مرده یا جامد است نمی تواند هیچ تاثیری روی زندگی ما داشته باشد. کسانی که مشرک بودند خدا را باور داشتند فقط می گفتند ما رو سیاه هستیم و این بتها را واسطه می گیریم تا در پیش خدا شفیعمان شوند . به نظر شما کاری که شیعیان انجام می دهند شباهت زیادی با کار مشرکان ندارد ؟
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  چهارشنبه پانزدهم آذر 1391ÓÇÚÊ 11:10  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
استقلال فلسطین و اجرای عدالت، امنیت همه دنیا را در پی دارد

ادامه مطلب فراموش نشه
ÇÏÇãå ãØáÈ
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه یازدهم آذر 1391ÓÇÚÊ 17:23  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

دین اسلام، دین مکارم اخلاقی است

ادامه مطلب یادت نره


ÇÏÇãå ãØáÈ
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه یازدهم آذر 1391ÓÇÚÊ 12:1  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

دانشجوی متخصص و باتقوا می تواند آینده ساز باشد

ادامه مطلب یادت نره


ÇÏÇãå ãØáÈ
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه یازدهم آذر 1391ÓÇÚÊ 12:1  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
جامعه اهل سنت خواستار به رسمیت شناخته شدن در همه شئون کشور است

ادامه مطلب یادت نره


ÇÏÇãå ãØáÈ
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه یازدهم آذر 1391ÓÇÚÊ 12:0  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
قیام امام حسین برای درهم شکستن استبداد و اجرای عدالت بود

ادامه مطلب فراموش نشه


ÇÏÇãå ãØáÈ
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه یازدهم آذر 1391ÓÇÚÊ 11:57  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

مولانا عبدالحمید در خطبه های این هفته نماز جمعه اهل سنت زاهدان با تلاوت آیات 40 تا 43 سوره مبارکه «شوری» و بیان برخی مسایل اخلاقی، "وفا به عهد و پیمان" در اسلام را مورد تاکید قرار داده و از "عهدشکنی" به عنوان ضربه ای بزرگ به جامعه یاد کرد.

ایشان با اشاره به اینکه جوامع بشری از نظر رعایت مسائل اخلاقی دچار انحطاط شدید شده است، خاطرنشان کرد: با توجه به اینکه در تعلیمات و رهنمودهای قرآن و سنت پیامبر به مسائل اخلاقی بسیار پرداخته شده است، از مسلمانان انتظار می رود که نسبت به دیگر جوامع، مسایل اخلاقی را بیشتر رعایت کنند، اما متأسفانه امروزه جامعه اسلامی نیز از لحاظ اخلاقی دچار تزلزل و آفت فراوان شده است. مردم جامعه به راحتی و بی محابا دروغ می گویند؛ خیانت در امانت، تهمت، افتراء و بدزبانی عام شده است.
مولانا عبدالحمید ادامه داد: مسلمانان باید بدانند که دایره تعلیمات اسلام فقط در نماز، روزه، حج و زکات خلاصه نمی شود، اگر چه اینها ارکان اسلام و دارای اهمیت بسیار هستند، اما اسلام دین وسیعی است که دامنه تعلیمات آن تمام شعبه های زندگی فردی و اجتماعی مسلمان را در بر می گیرد. اگر انسان از لحاظ اخلاقی ساخته شود و در عقید و ایمان مشکلی نداشته باشد، به مقام والایی می رسد، قرب الهی را حاصل کرده و به عالم ملکوت متصل می شود؛ از مشابهت با حیوانات و شیاطین، رها و با فرشتگان مشابه می شود.
ایشان در ادامه "وفا به عهد و پیمان" را از مسائل مهم اخلاقی برشمرد و اذعان داشت: قرآن کریم چنان به رعایت عهد و پیمان تاکید کرده که موجب تعجب انسان می شود. در زمان قدیم مردم به عهد و پیمان خود بسیار پایبند بودند. در دوران جاهلیتِ قبل از اسلام نیز به عهد و پیمان احترام فراوان می گذاشتند و عهدشکنی را رسوایی بزرگی تلّقی می کردند، چرا که عهدشکنی ضربۀ بزرگی به جامعه وارد می کند. مهمترین مسئله در جامعه، "اعتماد و اعتبار" است و در صورت عدم وجود آنها، ارزش‏های دیگر جامعه نیز از بین می روند. مسائل خانوادگی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی همه در پرتو اعتماد و وفا به عهد و قرارداد ارزش پیدا می کنند. قرآن به همین موضوع اشاره کرده و می فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» [آل عمران: 77] و « وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا» [اسراء: 34]. شما به خاطر منافع ناچیز دنیا عهد و سوگند خود را زیر پا نگذارید و بدانید که از عهد و پیمان سوال خواهید شد. لذا با توجه به این تاکید قرآن، مسلمانان باید تمام قراردادهای خود را رعایت کرده و به آن پایبند باشند، زیرا رعایت پیمان و عدم عهدشکنی از اسباب سعادت دنیا و آخرت است.

از دختران و پسران در امر ازدواج آنها مشورت گرفته شود
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه، رعایت حقوق دختران از جانب والدین در امر ازدواج را از جمله مسائل اخلاقی دانست و گفت: پدر و مادر باید نسبت به دختران و پسران خیرخواه باشند و حقوق آنها را رعایت کنند. اسلام از اجبار دختران در امر ازدواج منع کرده و به مشورت با آنها در زمینه ازدواج توصیه نموده است. چنانچه دختر، خواستگاری را نپذیرد، پدر از لحاظ شرعی و اخلاقی نمی تواند او را مجبور به ازدواج کند. همچنین نباید پسران را مجبور به ازدواج با دختری کرد که مورد پسندشان نیست. بسیار زشت و ناپسند است که بعضی از والدین در ازدواج دختران عجله کرده و در همان زمان خردسالی آنها را به ازدواج کسی درمی آورند.
ایشان در ادامه افزود: اینکه برخی از دختران به وسیلۀ تلفن و غیرحضوری با پسران ارتباط برقرار کرده و قرار ازدواج می گذارند، مخالفت صریح با دستورات اسلام است و از نظر اخلاقی نیز بسیار زشت قلمداد می شود. خواستگار باید به پدر و مادر دختر مراجعه کند چرا که پدر و مادر به خاطر دلسوزی و مهربانی نسبت به فرزند و تجربه در شناخت بیشتر افراد حق دارند در مورد ازدواج دختران خود تصمیم گیری کنند. چه بسا برخی افراد فریبکار و شیّاد نیز در جامعه وجود دارند که با برقراری ارتباط مخفی و وعده ازدواج به دختران در صدد آبروریزی و ایجاد مشکل برای خانواده ها هستند.

اسلام حضرت عمر- رضی الله عنه- مایه اقتدار مسلمانان و خلافت ایشان بر منهج نبوت بود
مولانا عبدالحمید در بخشی دیگری از سخنان خود به مناسبت فرا رسیدن سالگرد شهادت حضرت عمر رضی الله عنه که اواخر ماه ذی الحجه اتفاق افتاده است، به صورت اجمالی سخنانی در شرح زندگی این صحابه بزرگوار ایراد کرد.
ایشان با اشاره به اینکه حضرت عمر رضی الله عنه از جمله افرادی است که در زمان جاهلیت و اسلام صاحب مقام و منزلت بود، بیان داشت: بزرگان و سرداران مکه در زمان جاهلیت، حضرت عمر را به عنوان سفیر خود برگزیده بودند. ایشان همراه خلفای اربعه از اشراف و بزرگان مکه در زمان جاهلیت محسوب می شدند. حضرت عمر رضی الله عنه در سال ششم بعثت در پی واقعه عجیبی به اسلام مشرف شد و هنگامی که به دار أرقم در محضر پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم و جمعی از صحابه، اسلام خویش را اعلام کرد، چنان تکبیری از خانه برخاست که شهر مکه را به لرزه در آورد. در حالی که پیش از آن، پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم برای اسلام آوردن ایشان دعا کرده بود.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در ادامۀ بیان مناقب خلیفه دوم مسلمانان جهان، خاطرنشان کرد: با اسلام آوردن حضرت عمر- رضی الله عنه- مسلمانان در مکه قوت یافتند. حضرت عمر، بالاتفاق، یکی از عشرۀ مبشره و از جمله "السابقون الاولون" است که در همین دنیا بشارت بهشت دریافت کردند. حضرت عمر رضی الله عنه از صحابه کبار هستند که بزرگان صحابه از ایشان حدیث نقل کرده اند. ایشان مشاور، پدرزن و همچنین داماد پیامبر اکرم - صلی الله علیه وسلم- است، که نوۀ پیامبر یعنی حضرت ام کلثوم- رضی الله عنها- دختر حضرت فاطمه و حضرت علی به ازدواج ایشان درآمده بود.
مولانا عبدالحمید در پایان این بخش از سخنان خود، خلافت حضرت عمر را بر منهاج و شیوه نبوت توصیف کرد و افزود: حضرت عمر رضی الله عنه سبب اسلام آوردن ما ایرانیان بود، لذا باید در قبال این احسان بزرگ به ایشان احترام گذاشته و قدردان این شخصیت بزرگ باشیم.

موضوع"استقلال فلسطین" و "انحراف افکار عمومی از تحولات خاورمیانه"؛ دلیل حمله به غزه
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از خطبه های این هفته نماز جمعه اهل سنت زاهدان با اشاره به حملات اخیر رژیم اشغالگر صهیونیستی به غزه، موضوع "استقلال فلسطین" و "انحراف افکار عمومی از تحولات خاورمیانه"را از مهتمرین اهداف اسرائیل در حمله به نوار غزه عنوان کرد.
امام جمعه اهل سنت زاهدان، صهیونیست‏ها را "انسان‏هایی منحوس" توصیف کرد و گفت: پشت پرده این حملات که با یک بهانه جزئی آغاز شده است، اغراض سیاسی رژیم مکار و حیله گر صهیونیستی اسرئیل است. بخشی از این حمله به طرح دوباره موضوع استقلال فلسطین برمی گردد. طرح این موضوع در میان افکار عمومی جهان و مردم آمریکا سبب نگرانی اسرائیل و بهانه گیری آنها برای حمله به غزه شد تا چنین وانمود کنند که اسرائیل در خطر است و باید از طریق زمین و هوا به فلسطینیان حمله کرده و حملات ظالمانه خود را دفاع از مردم اسرائیل جلوه دهند. همه ما به نوبه خود این حملات ددمنشانه را محکوم می کنیم.
مولانا عبدالحمید در ادامه گفت: سوق دادن افکار عمومی از جریاناتی که امروزه در برخی کشورهای اسلامی وجود دارد، به سوی دیگر و نیز انحراف افکار عمومی جهان از موضوع استقلال فلسطین و دیگر مشکلات و تحولات خاورمیانه از مهمترین اهداف رژیم صهیونیستی و حامیان و سرسپردگان آن است. در شرایطی که ملل جهان به این نتیجه رسیده اند که باید با هر نوع ترور و خشونت در دنیا مقابله شود، متأسفانه جامعه جهانی و به ویژه قدرت‏های بزرگ مانند آمریکا و روسیه و اروپا دست اسرائیل را برای ترور و نقض حقوق بشر باز گذاشته اند. اسرائیلی‏ها تصور می کنند با ترور می توانند کار خود را پیش ببرند. آنان فلسطینیان را در کشورهای دیگر می ربایند، آنان را ترور می کنند، فرمانده نظامی غزه را از هوا مورد هدف قرار می دهند، دست به ترور دانشمندان هسته ای در ایران زده اند، ولی متأسفانه هیچ کس آنان را محکوم نمی کند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان از اسرائیل به عنوان تروریست بین المللی نام برد و گفت: جای تاسف است که اراده ای بین المللی برای جلوگیری از این تروریسم بزرگ دولتی و سازمان یافته وجود ندارد. خداوند شرّ اسرائیل را از سر مسلمانان کوتاه کند.

مسئولین به طور جدی با عاملان قضیه "ستار بهشتی" برخورد کنند
مولانا عبدالحمید سپس به موضوع کشته شدن "ستار بهشتی"، وبلاگ نویس و کارگر جوان پرداخت و گفت: هیچ کس نیست که از موضوع دستگیری و کشته شدن این جوان ایرانی، چند روز پس از دستگیری ناراحت نباشد. همه ما انسان هستیم و هر انسانی از شنیدن چنین واقعه ای که متهمی صحیح و سالم دستگیر شده و پس از چند روز بر اثر بلاهایی که بر سرش آورده شده، جنازه اش به خانواده تحویل داده می شود، متاسف و ناراحت می شود.
ایشان در ادامه افزود: این موضوع امروز به بهانه خوبی برای رسانه های جهانی و کشورهای مختلف تبدیل شده است تا علیه کشورمان سخن بگویند و این موضوع را به سوژه ای برای تخریب وجهه بین المللی ما تبدیل کنند. این نوع موارد برای ما مردم ایران، که ادعای تمدن و فرهنگ چندهزار ساله داریم، نیز مایه سرافکندگی است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان افزود: از آنجایی که این واقعه در تهران که مرکز کشور است اتفاق افتاده است، خبر آن به رسانه ها رسیده و واکنش‏ها را برانگیخته، در حالی که در حاشیه کشور و در شهرهای دیگر در صورت بروز چنین وقایعی - که متاسفانه اتفاق هم افتاده است و اینگونه موارد مخفی مانده و کسی از ترس نتوانسته چیزی بگوید- خبر آن وقایع ممکن است منتشر نشود و کسی باخبر نشود. به راستی عاملان این کار پاسخ خداوند را چه خواهند داد و چگونه در بارگاه الهی حاضر خواهند شد؟
وی گفت: همانگونه که اگر یک مامور کار خوبی انجام دهد، همه احساس سربلندی می کنند و کار نیکش به حساب نظام نوشته می شود، چنانچه حتی یک سرباز چنین اقدام زشتی را انجام دهد، کار او به حساب نظام و حتی ملت ایران گذاشته می شود و مایه سرافکندگی یک ملت می گردد. ما عزت ایران و ایرانی را می خواهیم و این نوع مسایل، که متاسفانه موارد زیادی از این نوع در کشور ما وجود دارد، عزت ما را خدشه دار می کند. اگر عاملان چنین جنایتی قربانی بشوند و به اشد مجازات برسند، بهتر از آن است که عدالت، انصاف و نظام و اسلام قربانی شوند. مسئولین باید با عاملان این قضیه برخورد کنند. همان گونه که در مجلس نیز مطرح شد که اگر با عاملان جنایت کهریزک برخورد می شد، این جنایت اخیر اتفاق نمی افتاد.
مولانا عبدالحمید گفت: وظیفه مسئولین در برابر عدالت، بسیار سنگین است. از نظر شرعی، شکنجه جسمی و روحی حرام است و تنبیه زندانی برای گرفتن اعتراف وجاهت شرعی و قانونی ندارد. چنین اعترافی هم از نظر شرعی و هم از نظر قانونی باطل و فاقد اعتبار است. متهم باید با اختیارخود و بر اساس مستندات و شواهد اعتراف کند.
ما امیدواریم که مسئولین امر با این مسایل به طور جدی برخورد کنند و اجازه ندهند حق انسانها بیش از این ضایع شود. اسلام دینی است که بر حقوق بشر و کرامت انسانها تاکید کرده و حقوق متهم باید رعایت شود و حتی مجازات یک مجرم نیز باید با حفظ حرمت انسانی او صورت گیرد. توصیه ما هم به دولت و هم به ملت رعایت قانون، رعایت شئونات اسلامی و عزت و احترام ایران و ایرانی است.

ایشان در پایان با اشاره به خدمات مولانا عبدالواحد مرادزهی- رحمه الله-، مدیر مدرسه دینی اسماعیل آباد خاش، درگذشت وی را ضایعه ای برای مردم استان دانسته و برای این عالم بزرگوار دعای مغفرت و برای خانواده ایشان و نیز اساتید مدرسه دینی اسماعیل آباد صبر و اجر را مسئلت نمود
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  یکشنبه بیست و هشتم آبان 1391ÓÇÚÊ 16:31  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان در خطبه های نماز عید سعید قربان در جمع حدود دویست هزار نفری نمازگزاران زاهدانی گفت: عصر استبداد و دیکتاتوری به پایان رسیده است و ملتها برای برانداختن بساط بیداد و استبداد حاکم بر جهان به پاخاسته اند. انقلاب و بیداری ملتهای اسلامی برای سرنگونی حکومتهای وابسته به بیگانگان ان شاء الله به پیروزی خواهد رسید.
امام جمعه اهل سنت زاهدان گفت: جامعه اهل سنت همواره به تمامیت ارضی ایران حساسیت خاصی داشته و با تمام توان از کیان میهن اسلامی دفاع کرده و در صحنه های نظام، حضوری فعال داشته اند. در دوران 8 سل جنگ تحمیلی، اهل سنت در صحنه جنگ و پشت صحنه آن حضور داشته و آثار جنگ را تحمل کرده اند. با توجه به اینکه هر جنگی از مرزها آغاز می شود و در همه مرزها اهل سنت ساکن هستند، بیشترین آوارگان، شهدا و... از میان اهل سنت هستند.
وی افزود: اهل سنت ایران همواره به عزت، شرف و سربلندی ایران و اسلام می اندیشند و به وحدت و اخوت اسلامی به ویژه میان شیعه و سنی پایبند هستند؛ زیرا همه ما به یک کعبه روی می کنیم و کتاب و پیامبر ما یکی است. اهل سنت ایران هرگز مایه دردسر برای کشور  و مسئولان نبوده اند و اگر اندک ناسازگاری و نابهنجاری از سوی برخی افراد معدود مشاهده شده است، در تمام اقوام و مذاهب چنین پدیده ای وجود داشته و نمی توان آن را به حساب همه افراد یک قشر و یک جامعه گذاشت.
مولانا عبدالحمید افزود: بزرگترین خواسته جامعه اهل سنت ایران آن است که در همه شئونات مذهبی، اداری وحاکمیت بر سرنوشت خویش و مشارکت در اداره کشور به رسمیت شناخته شوند. (تکبیر مردم)
اگر چه قانون اساسی اهل سنت را به رسمیت شناخته است، اما در عمل اهل سنت در استخدامها و واگذاری پستها و مناصب حضور یکسانی ندارند و مورد تبعیض واقع می شوند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه گفت: چرا اهل سنت ایران با اینکه حداقل 20 در صد جامعه ایران را تشکیل می دهند و عضوی از پیکره ایران اسلامی هستند نباید وزیر، معاون وزیر، سفیر و استاندار باشند؟! چرا پستهای کلیدی به اهل سنت واگذار نمی شود و به آنان اعتماد نمی شود؟! این انتظار به حق و قانونی ماست که در سرنوشت و مقدرات خود به رسمیت شناخته شویم. اهل سنت انتظار دارند که مذهب و آزادی مذهبی آنان در سطح کشور و نه تنها مناطق سنی نشین، به رسمیت شناخته شود و همه آنان بتوانند در شهر های مختلف چه در مناطق سنی نشین و چه در سایر شهرهایی که در اقلیت هستند، آزادانه نمازهای  جمعه، جماعت، عیدین و مراسم مذهبی خود را به ویژه در ادارات، نهادهای نظامی و مراکز علمی و..... برپا کنند و به جز خدا از چیز دیگری ترس و واهمه نداشته باشند.

اهل سنت باید بتوانند مساجد و مدارس خود را اداره کنند

خطیب اهل سنت عید سعید قربان در زاهدان گفت: مدارس و مساجد اهل سنت نباید تحت پوشش علما و روحانیت محترم شیعه باشد، بلکه برنامه ریزی برای اداره مدارس و مساجد اهل سنت به خود آنان واگذار شود و خودشان بر سرنوشت مساجد و تعلیم و تربیت خود حاکم باشند. اینگونه نباشد که مساجد و مدارس شیعه زیر نظر اداره اوقاف، ولی مساجد و مدارس اهل سنت تحت نظارت مراکز و نهادهای دیگر باشند. در میان اهل سنت افراد و علمای شایسته و توانمند کم نیستند و آنان می توانند اداره امور مذهبی خود را به خوبی انجام دهند و دولت فقط حق نظارت بر امور مذهبی را دارد.
امام جمعه اهل سنت زاهدان افزود: همه مسلمان هستیم و باید در کنار هم با آزادی زندگی کنیم. توجه دولتمردان جمهوری اسلامی به حقوق اهل سنت و بها دادن به آنها جایگاه شیعیان را در جهان بهبود می بخشد و باعث اقتدای کشورهای دیگر به ایران اسلامی می شود.

اعدامها تبعات جبران ناپذیری برای کشور دارد
مولانا عبدالحمید در ادامه با اشاره به افزایش آمار اعدامها در سطح کشور گفت: کثرت اعدامها در کشور، ما را نگران کرده است؛ زیرا این اعدامها تبعات جبران ناپذیری برای کشور ما دارد. رها شدن خانوادها، افزایش یتیمان و زنان بی سرپرست، و در نتیجه افزایش فساد و رواج کینه و دشمنی که مشکلات امنیتی را به دنبال خود دارد، از جمله تبعات اعدامها است. متاسفانه استان سیستان و بلوچستان بیشترین سهم اعدامها را در کشور دارد و پرسش اینجاست که با اینهمه اعدام چه کسی خانواده های بی سرپرست و یتیمان را تکفل کرده و مسئولیت آینده آنان و سرنوشت نامعلوم و تعلیم و تربیت آنان را برعهده می گیرد؟ آسیب دیگری که اعدامها به کشور ما می زند، قضاوت جهانیان درباره ما و نسبت دادن اعدام و کشتار به اسلام است؛ در حالیکه بنده به عنوان فردی که بیش از50 سال از عمر خود را در تدریس ومطالعه علوم قرآن و حدیث گذرانده ام می دانم که اعدام در اسلام اینگونه رواج نداشته و در عصر رسول الله صلی الله علیه و سلم و خلفای راشدین به جز موارد معدود و انگشت شمار، اثری از اعدام مشاهده نمی شود. فقط در مورد قصاص و یا موارد بسیار معدود حکم به قتل افراد داده شده و در آن نیز خداوند توصیه به عفو و گذشت کرده است.
مولانا عبدالحمید افزود: بنده فرد ماجراجویی نیستم و ضدیتی نیز با نظام ندارم، اما اعدام را به خیر و صلاح کشور نمی دانم و به عنوان فردی که دلسوز اسلام و مسلمین و حاکمیت اسلامی و ملت هستم، معتقدم که اعدام متوقف شود. (تکبیر مردم)

خرید، فروش ومصرف مواد مخدر حرام است

امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه گفت: خرید و فروش و مصرف مواد مخدر حرام و خلاف شرع است و ما بارها این فتوا را داده ایم. متاسفانه عده ای برای زراندوزی و جمع آوری ثروت به معامله مواد مخدر روی آورده اند و عده دیگری نیز از سر بدبختی و بیچارگی در ازای مبالغ اندکی به کرایه کشی و حمل مواد مخدر می پردازند و قربانی گروه اول شده و اعدام می شوند. مواد مخدر خانواده ها را به تباهی می کشاند، اما مسئولین نیز باید توجه داشته باشند که کسانی که بخاطر حمل مواد مخدر اعدام می شوند نیز فرزندان این مملکت و شایسته ترحم هستند. ما معتقدیم که این افراد باید متناسب با جرمی که انجام داده اند تنبیه شوند، اما نباید اعدام شوند؛ زیرا اعدام، به نابودی زندگی و آینده فرزندان و خانواده های آنان می انجامد و هیچ سودی به حال جامعه ندارد و تجربه سی و سه ساله انقلاب ثابت کرده که اعدام در روند جلوگیری از مواد خانمان‏سوز هیچ تاثیری نداشته است.

مهار تورم و گرانی نیازمند توجه و تدبیر جدی مسئولان است
مولانا عبدالحمید همچنین از افزایش تورم و گرانی بی سابقه در کشور انتقاد کرد و گفت: گرانی و تورم در کشور بیداد می کند. مردم به شدت تحت فشار هستند و بسیاری از کسب و کارها تعطیل شده و آمار بیکاران رو به افزایش است و این مسئله توجه و تدبیر جدی مسئولان امر را می طلبد.

نباید آموزش و پرورش دختران مردم را بدون حضور محارم آنان به اردو ببرد
خطیب اهل سنت نماز عید سعید قربان زاهدان گفت: کشته شدن 26 دختر دانش آموز و مجروح شدن تعدادی دیگر بر اثر سانحه تصادف در غرب کشور بسیارما را متاثر کرد. پرسش ما این است که چرا آموزش و پرورش دختران مردم را بدون حضور محارم آنان با اتوبوس به اردو می برد؟ و چرا خانواده ها و پدران و مادران اجازه می دهند که دخترانشان به تنهایی به اردو یا زیارت برده شوند، در حالیکه در فقه مذاهب اسلامی و از جمله فقه حنفی سفر کردن دختران به حج و عمره و زیارت و اردو بدون حضور محارم آنان حرام است.

اسلام از دو ناحیه افراطیون مسلمان و غرب زدگان ضربه خورده است
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه به ترور ملاله، دختر 14 ساله پاکستانی اشاره کرد و گفت: ترور ملاله، دختری که خواهان تحصیل دختران بود، توسط عده ای افراطی، دل همه ما را بدرد آورد. اسلام از دو کانال ضربه خورده است؛ یکی از کانال مسلمانانی که از خدا و پیامبر هم جلوتر هستند و خود را مسلمان تر می دانند و فرهنگهای غلط محلی را وارد اسلام کرده و تندروی و افراط را به نام اسلام ترویج می دهند؛ و دوم از ناحیه افرادی که متاثر از غرب بوده وبی بند و باری را رواج می دهند. اسلام دین وسیعی است و به دور از هرگونه افراط و تفریط است. تحصیل دختران نه تنها خلاف اسلام نیست، بلکه اسلام زن و مرد را به فراگیری علم و تحصیل با رعایت شئونات اسلامی دعوت می کند.

امیدواریم مسئله عیدگاه اهل سنت زاهدان زودتر حل شود

مولانا عبدالحمید سپس به موضوع عیدگاه اهل سنت در زاهدان پرداخت و گفت: ما 8 سال به علت کمبود جا پیگیر زمین جدید برای عیدگاه اهل سنت هستیم و انتظار داشتیم که با همکاری مسئولان بتوانیم نماز عید را در عیدگاه جدید اقامه  کنیم. همانگونه که برادران اهل تشیع در زاهدان به علت کمبود جا، نماز جمعه را از مسجد جامع به مصلای قدس منتقل کرده و مصلای المهدی را در60 هکتار زمین بنا کردند، ما نیز انتظارداشتیم که با اهل سنت نیز به صورت عادلانه همکاری شود تا در زمینی که به مساحت حداقل 50 هکتار یعنی 10 هکتار کمتر از برادران شیعه درخواست داده ایم، عیدگاه جدید بنا شود و اهل سنت زاهدان بتوانند در سرزمین آبا و اجدادی خود که برای آن کشته داده و از آن پاسداری کرده اند، نماز عید خود را ادا کنند و ما همچنان امیدواریم این مسئله زودتر حل شود.
مولانا عبدالحمید در ادامه سخنان خود با اشاره به حادثه تروریستی چابهار گفت: حادثه تروریستی چابهار قلب همه ما را به درد آورد و ما این حادثه تروریستی را به شدت محکوم می کنیم. ما هموار اعلام کرده ایم که با هرگونه ناامنی، راهزنی، راه بندانی و اعمال تروریستی مخالف هستیم و آن را خلاف شرع و منش انسانی می دانیم.

بازگشت ناموفق از سفر ارزشمند حج برای ما بسیار سخت بود
خطیب اهل سنت در پایان، به کارشکنی برخی نهادها برای جلوگیری از سفر تعدادی از علما به حج پرداخت و گفت: چندی پیش اینجانب نامه ای را در خصوص توقیف گذرنامه خود و تعدادی از علمای اهل سنت به رهبر انقلاب نوشتم و از قرار اطلاع مسئولین، ایشان ذیل نامه دستور داده اند که گذرنامه های ما آزاد شوند. متاسفانه علیرغم دستور ایشان و پیگیریهای فراوان ما، برای سومین سال پیاپی موفق نشدیم به سفر حج مشرف شویم و به ناچار از این سفر معنوی به خانه بازگشتیم و بازگشت از این سفر ارزشمند برای ما بسیار سخت بود.
مردم و مسئولین می دانند که علمای اهل سنت هرگز به کشور و مردم خود خیانت نکرده اند و ما حتی در سفرهایمان به کشورهای دیگر، منافع و مصالح ملی خود را بر هرچیزی ترجیح داده ایم و از حاکمیت و مسئولان دفاع کرده ایم، اما این گلایه را داریم که متاسفانه برخی برخوردهای سلیقه ای و متعصبانه با علما موجب یاس و دلسردی آنان می شود.
ایشان افزود: توصیه ما به مسئولان جمهوری اسلامی این است که از سفر افراد به حج بیت الله الحرام جلوگیری نکنند و مانع از این سفر معنوی نشوند، گرچه فرد مورد نظر یک مجرم هم باشد. این راه، راهی نیست که کسی جلوگیری کند، بلکه مایه اصلاح افراد و هدایتشان می شود.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در پایان برای پیروزی مردم سوریه و فلسطین و همه آزادیخواهان و اسلام خواهان که برای آزادی و عدالت و در راه خدا می جنگند دعا کرد
+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه ششم آبان 1391ÓÇÚÊ 19:47  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 
از تشرف شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، به حج بیت الله الحرام ممانعت به عمل آمد. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، که طبق وعده مسئولین مبنی بر موافقت با سفر ایشان در سال جاری به حج بیت الله الحرام به تهران رفته بود، با اعمال برخی کارشکنی ها موفق به تشرف به این سفر معنوی نشد.
با توجه به اینکه نزدیک به 3 سال است گذرنامه مولانا عبدالحمید و چند تن دیگر از علمای برجسته اهل سنت توقیف شده است، چند روز قبل بعضی از مسئولین استانی وزارت اطلاعات اطلاع دادند که مشکل گذرنامه ایشان حل شده و به منظور تحویل گرفتن گذرنامه و اخذ ویزا برای سفر حج به تهران تشریف بیاورد؛ اما با وجود سفر مولانا عبدالحمید به تهران، مسئولین مربوطه با کارشکنی و تحویل گذرنامه پس از پایان وقت قانونی صدور ویزای حج، عملا مانع از سفر ایشان شدند.
گفتنی است مولانا عبدالحمید پس از اینکه موفق به تشرف سفر حج نشد، ساعت 20:45جمعه (28 مهر 91) وارد فرودگاه زاهدان شد و از آنجا به مسجد جامع مکی این شهر آمده و با دعای مخلصانه خویش قلوب مؤمنین را متوجه صاحب مکه و مدینه نمود.
با وجود اینکه ورود مولانا عبدالحمید به فرودگاه زاهدان به طور ناگهانی و بدون اطلاع رسانی قبلی بود، اما با این حال صدها تن از مردم اهل سنت زاهدان برای استقبال از ایشان در فرودگاه زاهدان حاضر شدند و با گفتن تکبیر، احساسات خود را نسبت به ممانعت از سفر ایشان به حج ابراز داشتند.
شایان ذکر است که عموم مردم از ممانعت سفر مولانا عبدالحمید به شدت نگران شده و احساسات آنها جریحه دار شده است.

لازم به ذکر است چند تن دیگر از علما و شخصیتهای اهل سنت، که قصد زیارت بیت الله الحرام و حج تمتع را داشتند، نیز موفق به شرکت در مراسم حج امسال نشده و از تشرف آنها به این سفر معنوی ممانعت به عمل آمده است.    

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه ششم آبان 1391ÓÇÚÊ 17:10  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

مولانا عبدالحمید در خطبه های این هفته نماز جمعه اهل سنت زاهدان با تلاوت آیه «فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا» [کهف: 110]، هدف خلقت و آفرینش انسان را بندگی و عبادت خداوند متعال عنوان کرد و اقرار به وحدانیت پروردگار را بهترین نوع اظهار بندگی دانست.
ایشان گفت: زندگی و حیات انسانها برای عبادت و بندگی خداوند متعال و انجام اعمال صالح است. تمام امکانات دیگر، از جمله خوردن، نوشیدن و خوابیدن، جزو اسباب زندگی و ضروریات انسان است، اما هدف اصلی زندگی و مقصد آفرینش انسان "عبادت و بندگی الله تعالی" است.
ایشان در ادامه افزود: اعتقاد صحیح و درست نسبت به الله تعالی، بهترین و بالاترین عبادت پروردگار است، زیرا اگر اعتقاد انسان نادرست و خراب باشد، تمام اعمال وی برباد شده و نابود می شوند.
ایشان مقبولیت اعمال صالح انسان در پیشگاه الهی را در پرتو عقیده صحیح توصیف کرد و گفت: بهترین و مهم‏ترین کرنش در مقابل پروردگار و اظهار تضرع در مقابل الله تعالی از طریق اعتقاد صحیح محقق می شود و آن هم از طریق عقیده توحیدی امکان پذیر است؛ اینکه الله تعالی تنها ذاتی است که خالق تمام موجودات و مالک زمین و آسمان است و همه جهانیان در قبضه قدرت او قرار داشته و تحت تسخیر و فرمانبرداری الله تعالی هستند. تمام موجودات بر حسب حالات خودشان در مقابل الله تعالی کرنش می کنند. او تنها ذاتی است که مالک و حاکم مطلق است و تمام حاکمان و حکومتهای دنیا مجازی اند و حاکم واقعی، الله تعالی است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان "آموختن علم صحیح" را از راههای روش صحیح عبادت پروردگار دانست و خاطرنشان کرد: آموختن علم صحیح برای انسانها، به اندازه ای که بدانند الله تعالی را چگونه عبادت و بندگی کنند، فرض است. هر عبادتی که بر انسان فرض می شود، آموختن روش انجام آن عبادت نیز فرض است، زیرا علم، روشنی را به همراه دارد و اگر علم نباشد، تاریکی خواهد بود. به وسلیه علم صحیح و عمل درست می توان الله را بندگی کرد.
مولانا عبدالحمید در ادامه گفت: با اخلاق نیکو الله را بندگی کنید. اخلاق بد و زشت، یکی از گناهان بزرگ است و الله تعالی از انسانی که دارای اخلاق بد و زشت است راضی نمی شود. انسان باید از اخلاق نیک، عملکرد  صحیح و اخلاص در عمل برخوردار بوده، و از ریا و نفاق به دور باشد. لذا الله تعالی ما را برای بندگی آفریده و می فرماید: «وما خلقت الجن والانس الا لیعبدون.»
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان "خدمت به خلق" و "اجرای عدالت" را از موارد عبادت پروردگار عنوان کرد و گفت: الله تعالی را باید مستقیما یا از طریق خدمت به مردم و اجرای عدالت و انصاف بندگی کنیم تا از این طریق به الله تعالی برسیم. گره گشایی از مشکلات مردم و دعای آنها را شامل حال خود نمودن، از راههای کسب رضایت الله تعالی است؛ لذا خدا را از طریق رسیدگی به فقرا، مساکین، نیازمندان و کمک به مساجد و مدارس به دست آورید.
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به اهمیت و فضیلت وقت در اسلام اشاره کرد و گفت: در امور عبادی اسلام، "وقت شناسی" از اهمیت ویژه ای برخوردار است. نمازهای پنجگانه، عیدین، جمعه و قربانی کردن در روز عید از جمله عبادتهایی هستند که در اوقات مشخصی باید انجام گیرند؛ لذا در هر وقت باید عمل مطابق و مناسب با آن وقت را دریافت و انجام داد. گاهی اوقات "زمان" و گاهی اوقات "مکان" دارای فضیلت است و گاهی اوقات یک عمل نسبت به دیگر اعمال دارای فضیلت بیشتری است که مسلمان باید بداند در چه وقت چه عملی را انجام دهد.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه سخنان خود فرا رسیدن دهۀ ذی الحجه را فرصت مناسب و گرانبهایی توصیف کرد و یادآور شد: ماه ذی الحجه و عشره اول این ماه از جمله فرصتهایی هستند که با استفاده از آن می توان رضایت پروردگار را حاصل کرد. در احادیث آمده است که اجر عبادت هر شب از این شبها به اندازۀ ثواب لیلة القدر، و اجر روزه گرفتن در روزهای این ماه، به اندازۀ اجر و ثواب روزۀ یک سال از روزهای دیگر است.
مولانا عبدالحمید افزود: بندگان واقعی الله تعالی آنهایی هستند که همواره متوجه الله تعالی هستند و الله تعالی را بندگی و عبادت می کنند. آنها علاوه از روزه رمضان، روزهای دوشنبه و پنجشنبه را روزه می گیرند. این افراد همواره مشغول حمد و ثنای پروردگار و در حال رکوع و سجده و ادای نماز هستند. آنحضرت صلی الله علیه وسلم به کثرت مشغول رکوع و سجده و نماز بودند. بندگان الله تعالی نسبت به جامعه بی تفاوت نیستند، بلکه امر به معروف و نهی از منکر می کنند. لذا رسیدگی به مشکلات و اصلاح آنان و مبارزه صحیح و درست با منکرات از بزرگترین عبادات است. حفاظت از دستورات الهی و رعایت احکام الهی و عمل به تمام دستورات شریعت از دیگر صفات بندگان مؤمن است. خصوصیات این افراد در آیه 112 سوره توبه آمده است که الله تعالی می فرماید: «التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ».
امام جمعه اهل سنت زاهدان با تاکید بر اینکه فرصت زندگی بسیار کوتاه و زودگذر است، همگان را به استفاده از این فرصت در جهت بندگی الله تعالی و آمادگی برای آخرت تشویق نمود.

مولانا عبدالحمید در پایان سخنان خود از همه نمازگزاران خواست تا برای ادای نماز استسقاء (نماز طلب باران) صبح روز دوشنبه 24 مهر، در محل عیدگاه اهل سنت زاهدان حضور بهم رسانند.

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه بیست و دوم مهر 1391ÓÇÚÊ 19:5  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

مولانا عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان، در سفری  دو روزه (سه شنبه و چهارشنبه - 11 و 12 مهرماه) به منطقه سرباز، در چند جلسه که به مناسبت فارغ التحصیلی تعدادی از خواهران فاضله و حافظان قرآن برگزار شده بود، شرکت کرد.


مولانا عبدالحمید در اولین توقف خود در این سفر، در جمع علما و مردم روستای "هاشم آباد" از توابع شهرستان راسک، که استقبال گستردۀ علما، اندیشمندان و مردم مومن این منطقه را به دنبال داشت، به ایراد سخن پرداخت.
روستای هاشم آباد با جمیعتی حدود 400 خانوار، یکی از روستاهای محروم منطقه بشمار می رود. مردم این روستا با وجود دست و پنجه نرم کردن با مشکلات اقتصادی و معیشتی، در زمینه دینی و تعلیم و نشر آموزه های اسلامی فعالیتهای چشم گیری انجام داده اند. در حال حاضر در روستای هاشم آباد مکتبی جهت تعلیم خواهران دایر است که تعدادی از خواهران در این مکتب مشغول تحصیل علوم دینی هستند. همچنین این روستا مدرسه ای برای تعلیم و آموزش قرآن خردسالان دارد که  تعلیم قرآن به صورت مداوم در آن صورت می گیرد.

سخنرانی شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در روستای "هاشم آباد":

مولانا عبدالحمید بعد از نماز مغرب روز سه شنبه (11 مهر 1391) در جمع مردم دین دوست روستای هاشم آباد، ابتدا از مدیر و ناظم مدرسة البنات خدیجة الکبری و نیز مردم مومن و مهمان نواز منطقه جهت برگزاری این جلسه تقدیر و تشکر به عمل آورد و این نوع جلسات را سبب جلب رحمت و برکت الهی معّرفی کرد و اظهار داشت: لطف و رحمت الهی شامل حال ما شده که در جلسه ای حاضر شدیم که در آن یاد خدا و تجلیل از علوم دینی و قرآن آموزی انجام می گیرد.

تمام امکانات روی زمین برای انسان، و انسان برای خدا خلق شده است
مولانا عبدالحمید در بخشی از سخنان خود در جمع مردم روستای هاشم آباد گفت: خداوند انسان را برای هدف بزرگی خلق کرده و به دنیا فرستاده است و در این راستا مسئولیت بسیار سنگینی بر دوش انسان نهاده است. قرآن عظیم الشأن به صراحت این وظیفه و رسالت بزرگ انسان را گوشزد می کند و می فرماید: «و ما خلقت الجن و الإنس إلّا لیعبدون».
ایشان در ادامه خاطرنشان کرد: خداوند متعال تمام موجودات و امکاناتی را که بر روی زمین وجود دارند برای استفاده انسان آفریده است؛ ماه، خورشید، ستارگان، آب، درختان، گیاهان و... همه برای انسان خلق شده است؛ «هو الذی خلق لکم ما في الارض جمیعا»؛ همه معادن درون زمین و منابع عظیم نفت و گاز که پیشینیان از آن به این صورت خبری نداشتند و امروز کشف و مورد استفاده انسان قرار گرفته است، در این آیه به همۀ این نعمت‏ها اشاره شده است و این نشانگر این موضوع است که تمام نیازهای بشر در تقدیر و نظر خداوند بوده است. خداوند تمام نیازهای بشر را تا قیامت در نظر داشته و مطابق با هر زمان، آنها را به وجود می آورد تا انسان در رفاه کامل قرار گیرد و با آسودگی خاطر و با جان و دل خدا را بندگی کند. اما جای حسرت و افسوس است که انسان از همه نعمتهای الهی استفاده می کند ولی از رسالت و وظیفه خود که همان بندگی و عبادت خداوند است غافل می شود.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه، بهترین لباس هر انسان را "لباس تقوا" عنوان کرد و گفت: نباید فراموش کنیم که خداوند لباس دیگری نیز برای انسان فرستاده است که با چشم ظاهری دیده نمی شود و آن همان "لباس تقوی و پرهیزگاری" است که خداوند در این آیه به آن اشاره کرده است: «و أنزلنا لباسا یواری سواتکم و ریشا و لباس التقوی ذلک خیر»؛ همان طور که لباس ظاهری، بدن انسان را می پوشاند و از سرما و گرما حفاظت می کند، لباس تقوا بدن انسان را از آتش جهنم حفاظت می کند و او را نجات می دهد.
ایشان "قربانی مالی و جانی" را از نشانه های محبت با خدا دانست و تاکید کرد: کسانی که ادّعای محبت خداوند را دارند امّا زکات پرداخت نمی کنند یا نماز نمی خوانند، ادّعایشان پوچ و بی اساس است. چگونه می توان ادّعای محبت خداوند را داشت، ولی از فدا کردن مال خود به خاطر دستور الهی سر باز زد؟!

قرآن کتابی بی نظیر است که به بهترین اخلاق هدایت می کند

مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان خود به نقش قرآن در هدایت بشر اشاره کرد و گفت: قرآن کتابی است که در فصاحت و شیوایی بیان نظیر ندارد. در زمان پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- که مردم عرب به فصاحت و شعرگویی شهرت داشتند و در این زمینه با یکدیگر رقابت می کردند، با نزول قرآن همه شاعران عرب در مقابل فصاحت قرآن سر تعظیم فرود آوردند و آن را ستودند؛ ولی جای تأسف است که امروز مسلمانان از قرآن غافلند؛ جوانان و اندیشمندان قرآن نمی خوانند؛ قرآن در مساجد تلاوت نمی شود، در حالی که مسجد فقط برای نماز خواندن نیست بلکه جایی برای تلاوت، ذکر، اعتکاف و عبادتهای دیگر نیز هست. مسلمان در هر جا که باشد نباید از تلاوت قرآن غافل شود زیرا تلاوت قرآن انسان را به خدا نزدیک می کند و او را محبوب خداوند می گرداند.
ایشان در پایان سخنان خود ضمن تاکید و توصیه جوانان، اعم از برادران و خواهران، به تحصیل و فراگیری علم، راه حلّ تمام مشکلات اقتصادی و غیره را در رجوع به سوی خداوند و عبادت پروردگار و اطاعت از فرامین الهی دانست.
در پایان این جلسه دینی و معنوی، اسامی تعدادی از خواهران فاضله که موفق به اتمام دروس حوزوی، و نیز حفظ کلام الله مجید در مکتب حضرت خدیجه شده بودند، قرائت شد.

جلسه مشورتی علما در روستای "نصیرآباد":

دومین جلسه ای که مولانا عبدالحمید در این سفر در آن شرکت کرد جلسۀ مشورتی سالانه علما و فعالان دینی منطقه سرباز بود که در روز چهارشنبه (12 مهر 1391) در روستای نصیرآباد برگزار شد. این جلسه با گزارش علما و فعّالان دینی مناطق مختلف آغاز شد.
مولانا عبدالحمید پس از شنیدن گزارشات ارائه شده، به ایراد سخن پرداخت. ایشان ضمن بیان اهمیت فعالیت‏های دینی و فرهنگی در منطقه، ابتکار علمای منطقه سرباز در برگزاری این جلسات مشورتی را ستود و آن را سبب موفقیت علمای منطقه دانست و فعّالان دیگر مناطق را به الگوبرداری از این شیوه تشویق کرد.
ایشان در ادامه وظیفه و مسئولیت علما را بسیار سنگین و سخت توصیف کرد که اگر به این مسئولیت خود عمل نکنند روز قیامت در بارگاه الهی باید پاسخگو باشند و با عمل کردن به وظیفه خود که همان نشر و ترویج احکام دینی است به مقدار تلاش خود نزد خداوند رفع درجات و محبوبیت حاصل می کنند.
ایشان همچنین از علمای گذشته منطقه سرباز همچون مولانا تاج محمد- رحمه الله- [مدیر مدرسه دینی انزاء]، مولانا عبدالعزیز- رحمه الله- [بانی دارالعلوم زاهدان]، مولانا عبدالله سربازی- رحمه الله- [پدر بزرگوار مولانا عبدالعزیز] و مولانا محمد عمر- رحمه الله- [بانی و مدیر سابق مدرسه دینی منبع العلوم کوه ون] به نیکی یاد کرده و ضمن ارج نهادن به خدمات و فداکاری این شخصیتهای برجسته، آنها را انسانهایی عابد و عارف معرفی کرد.

علما در چارچوب قانون اساسی باید آزادانه به فعالیت های دینی و مذهبی بپردازند
ریاست محترم شورای هماهنگی مدارس دینی اهل سنت استان در بخشی دیگر از سخنان خود در جمع علما و فعالان دینی منطقه سرباز، با اشاره به این مطلب که "قانون اساسی به اهل سنت اجازۀ فعالیت‏های مذهبی را داده است" خاطرنشان کرد: نباید افرادی با اعمال سلیقه، آزادی اهل سنت را سلب و یا محدود نمایند و یا در امور مذهبی آنان دخالت کنند.
ایشان افزود: راه اهل سنت راه انسجام و اتحاد است، نه تفرقه و اختلاف. اهل سنت مخالف هر گونه قانون شکنی و قانون گریزی است.
ایشان علما و فعالان دینی را به تبلیغ مسالمت آمیز دین و دوری از هر گونه خشونت، تشویق و از ارتباط با افراد خشونت طلب و خلاف ‏کار برحذر داشت.

برگزاری جلسه در حوزه علمیه روستای نصیرآباد:

پایان بخش برنامه های مولانا عبدالحمید در این سفر دینی و معنوی، شرکت در جلسه ای بود که در محل حوزه علمیه "رحمانیه" روستای نصیرآباد سرباز برگزار شده بود. این جلسه با حضور جمع کثیری از علما، اندیشمندان، نخبگان و طلاب منطقه سرباز برگزار شد.
در این جلسه که بعد از عصر آغاز شد تعدادی از علما و اندیشمندان مناطق مختلف بلوچستان به ایراد سخن پرداختند. مولوی عبدالواحد از علمای شهرستان چابهار قبل از نماز مغرب سخنرانی کرد. بعد از مغرب مولوی حافظ محمد کریم صالح طی سخنانی، مومنان و مسلمانان را متوجه رسالت و وظیفۀ اسلامی آنان نمود.
وی با استناد به آیات قرآن و احادیث پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- مسلمانان را فرستادۀ خداوند بر روی زمین معرفی کرد که وظیفه آنها فراخواندن انسانها به سوی دین حق و عبادت خداوند متعال است.
سخنرانی مولانا محمدعثمان، امام جمعه شهرستان خاش و مدیر مدرسه دینی مدینة العلوم خاش نیز زینت بخش این جلسه قرآنی بود.
مولاناعثمان در سخنان خود با تلاوت آیه «مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ» [ عنکبوت: 41] به بیان اهمیت و جایگاه توحید در عقاید اسلامی پرداخت.
مدیر مدرسه دینی مدینة العلوم خاش با استناد به این آیه مبارکه، کسانی را که به خداوند شریک قائل هستند، به افرادی تشبیه کرد که به خانه ای که با تارهای عنکبوت ساخته شده است، چنگ زده اند.
ایشان در پایان سخنان خویش، مردم را به استقامت در راه خدا و پایمردی در دین ترغیب نمود.

سخنرانی شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید:

مولانا عبدالحمید در جمع با شکوه مردم نصیر آباد، اعم از علما، طلاب و عموم مردم، حضرت ابراهیم - علیه السلام- را نمونه بارز صبر و استقامت و اطاعت از فرامین الهی و سبب جاودانگی نام ایشان تا قیامت در تمام ملّتها دانست و خاطرنشان نمود: تمام انبیاء که بعد از حضرت ابراهیم- علیه السلام- آمدند از سلالۀ پاک ایشان هستند. انبیای بنی اسرائیل از نسل اسحاق- علیه السلام- و پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم- نیز از نسل حضرت اسماعیل- علیه السلام- فرزند دیگر ایشان هستند. به همین خاطر است که یهود و نصاری و هر ملّت و آئینی که در دنیا بعد از ایشان به وجود آمده خواسته با انتساب خود به حضرت ابراهیم- علیه السلام- مهر تأیید بر کیش و آئین خود بزند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان ادامه داد: اما قرآن کریم این ادعای یهود و نصاری و دیگر آئین ‏های منسوخ شده را رد کرده و حضرت ابراهیم را مسلمانی "حنیف" (یکسو) معرفی می کند و می فرماید: «ما کان ابراهیم یهودیا و لا نصرانیا ولکن کان حنیفا مسلما» علت مقبولیت و محبوبیت حضرت ابراهیم- علیه السلام- نزد خداوند متعال و ماندگاری نام ایشان در عالم، نهایت فرمان‏‏برداری ایشان در مقابل دستورات الهی بود. حضرت ابراهیم- علیه السلام- به خاطر دین خدا در آتش انداخته شد و به دستور الهی فرزند شیرخوار و همسر خویش را در بیابان بی آب و علف مکّه رها کرد. همچنین به خاطر فرمان خدا اقدام به ذبح فرزند جوان خود کرد.
مولانا عبدالحمید "توحید و یکتاپرستی و دوری از شرک و خرافات" را مهترین میراث حضرت ابراهیم به بشریت عنوان کرد و خاطرنشان نمود: آنچه که این پیامبر اولوالعزم (حضرت ابراهیم- علیه السلام-) برای بشر به عنوان ارث گذاشته "توحید و یکتاپرستی و دوری از خرافات و شرک" است که این ویژگی فقط در مسلمانان یافت می شود. پس نزدیک ترین ملّت و آئین به کیش و آئین حضرت ابراهیم- علیه السلام- دین اسلام است. لذا مسلمانان باید در فرمان‏برداری از فرامین الهی ایشان را الگوی خود قرار دهند تا همچون حضرت ابراهیم نصرت خداوند و مقبولیت الهی شامل حال آنها شود.
ایشان در ادامه افزود: کیش و آئین حضرت ابراهیم خلیل الله مطابق با عقل و منطق و فطرت انسان بوده است و هر کس آن را نپذیرد به گفتۀ قرآن "انسانی نادان و سفیه" است؛ «وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ» [بقره: 130]؛ اگر چه انسان‏ها در علوم و فنون مختلف پیشرفت کنند و به اعلای درجۀ آن برسد امّا تا زمانی که دین و فرمان‏برداری از خداوند و توحید در میان آنها نباشد از نظر قرآن جاهل و نادان محسوب می شوند.

دین گرایی در غرب گسترش یافته است
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به گسترش اسلام در جوامع غربی خاطرنشان کرد: در حالی که غرب و اروپا و همچنین شرق و کمونیسم، مدت های مدیدی بر علیه دین تبلیغ کردند تا مردم را از دین دور کنند، اما خوشبختانه هم اکنون بیداری دینی در دنیا رو به گسترش است.
ایشان در ادامه افزود: شوروی مدت ها دین را یک افیون و مسکنی معرفی می کرد که فقط برای تسکین از ناراحتی های روحی می توان از آن استفاده کرد. آنها عقیدۀ لائیکی خود را در بین فرزندان مسلمانان رواج دادند و به آنها گوشت خوک خوراندند. مردم مسلمان در این مدت مجبور به دفن قرآنها شدند تا در مقابل بی حرمتی کمونیستها از آنها حفاظت کنند؛ اما شوروی نمی دانست که عاقبت ظلم خطرناک است و نتیجۀ سنگین و سختی در پی خواهد داشت. در نتیجه، شوروی بعد از هفتاد سال ظلم و ستم، بعد از جنگ افغانستان و جهاد افغان ها، از هم پاشید و اکثر مناطقی را که در آنجا هزینه های زیادی کرده بود از دست داد.
عضو اتحادیه جهانی علمای مسلمان گفت: جای شکر خداوند متعال باقی است که در اخبار و گزارش ها شنیده ایم در ماه مبار رمضان سال گذشته در شهر مسکو حدود پنجاه ختم قرآن در نمازهای تراویح انجام گرفته است. این رشد دین در مناطقی که زمانی به دین و مذهب هیچ عقیده ای نداشتند و دین را نوعی سمّ برای جوامع بشری قلمداد می کردند، خود حکایت از مطابق بودن دین با فطرت انسان دارد، که اگر انسان عاقل اندکی بیندیشد درمی یابد که سعادت دنیا و آخرت در گروه دینداری است.
مولانا عبدالحمید افزود: جای شکر باقی است که آزادی های عقیدتی و مذهبی هر روز در روسیه بیشتر می شود و جوّ اختناق و فشار نسبت به گذشته کاهش پیدا کرده است و روسیه در حال نزدیک شدن به دموکراسی است.
ایشان در ادامه، "کتاب الله" و "سنت پیامبر" را بزرگ‏ترین نعمت اهدا شده از جانب خداوند متعال برشمرد و دین اسلام را دین برگزیدۀ خداوند برای بشر تا قیامت معرفی کرد و گفت: مسلمانان از دو هدیه ارزنده که خداوند به آنها ارزانی داشته بهره مند هستند که دیگر اقوام از آن محرومند؛ کتاب الله و سنت پیامبر دو سرمایۀ گرانبها و ارث جاودانه پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم- برای مسلمانان هستند و تا قیامت باقی خواهند ماند و تا زمانی که مسلمانان به آنها عمل کنند به ذلّت و خواری گرفتار نمی شوند. عمل به این دو، مایه سربلندی انسان در جهان می شود. همان گونه که در تاریخ اسلام مشاهده می کنیم صحابه کرام با عمل به قرآن و سنت توانستند فاتحانه و با عزت بخش عمده ای از دنیا را به تسخیر خود درآورند.
ایشان در ادامه بیداری دینی و وجود مدارس دینی را در منطقه ی سرباز علّت اصلی عزّت و سربلندی مردم سرباز معرفی کرد و مردم منطقه را به همکاری با مسئولان مدارس در رفع نیازهایشان توصیه کرد تا هیچ خللی در فعالیت‏های مستمر این مدارس به وجود نیاید.

آزاد گذاشتن توهین به دیگران دمکراسی نیست

مولانا عبدالحمید در ادامه ضمن مذمّت توهین کنندگان به ساحت مقدس پیامبر بزرگوار اسلام- صلی الله علیه وسلم- اذعان داشت: ما مسلمانان در برخی موارد با قوانین بین المللی حقوق بشر اختلاف نظر داریم و معتقدیم آزادی انسان باید دارای حدود مشخصی باشد. در قوانین حقوق بشر تضاد وجود دارد. در این قوانین تعّدی به مال و جان دیگران ممنوع است در حالی که به یک انسان جاهل در آمریکا اجازۀ می دهند با توهین به ساحت مقدس پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم- یک و نیم میلیارد انسان را ناراحت و خشمگین کند و سبب شود صدها انسان بی گناه در مناطق مختلف جهان کشته شوند. به نظر مسلمانان این قانون خطا و به دور از عقل و منطق است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان تاکید کرد: دنیا باید بداند مسلمانان جهان چنین اشخاصی را که به محبوب قلوبشان یعنی پیامبر اسلام- صلی الله علیه وسلم- توهین روا می دارند نمی بخشند. هر مسلمان در هر نقطه از جهان اگر به این افراد دسترسی حاصل کند حتما او را از بین خواهد برد و به سزای اعمالش خواهد رساند، و این در حالی است که مسلمانان معتقدند در این راستا فقط مجرم و گناهکار باید جزا و عقوبت داده شود و هر گونه تعّدی و تعرض به جان و اموال دیگران از جمله مسیحیان مقیم در کشورهای اسلامی را ممنوع و حرام می دانند.
ایشان در ادامه افزود: مسلمانان در قوانین حقوقی خود به جای واژۀ "دموکراسی" از واژۀ "عدالت اجتماعی" و "مساوات اسلامی" استفاده می کنند که در آن به همه انسان ها حقوق مساوی داده شده است و هیچکس حق ندارد به دیگران توهین کند؛ نه مسلمان حق دارد به دیگر ادیان و مذاهب توهین کند و نه دیگران حق دارند به مسلمانان و مقدسات آنان توهین کنند.
ایشان در پایان سخنان خود، تعلیم قرآن همراه با تجوید را مورد تاکید قرار داده و خاطرنشان کرد: آموزش قرآن باید با تجوید و صحیح انجام گیرد، به ویژه خواهران باید با استفاده از امکانات جدید، قرآن را با تجوید و به صورت صحیح آموزش ببینند و قرائت‏های مختلف را بیاموزند و به دیگر زنان و دختران منطقه آموزش دهند.
در پایان این جلسه نیز اسامی تعدادی از خواهران فاضلۀ روستای نصیرآباد که موفق به اتمام دروس حوزوی، و نیز حفظ کلام الله مجید شده بودند، قرائت شد.
مولانا عبدالحمید در مسیر بازگشت، از مدارس دینی "عزیزیه" أنزا و "منبع العلوم" کوه ون بازدید کرده و با طلاب و اساتید این مدارس دیدار و گفتگو کرد.

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه بیست و دوم مهر 1391ÓÇÚÊ 19:5  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

مولانا عبدالحمید در خطبه های این هفته نماز جمعه با تلاوت آیه «یرفع الله الذین آمنوا منکم والذین أوتوا العلم درجات» به بیان اهمیت علم و نیاز جامعه بشری به دانش پرداخت و ملتهای صاحب تاریخ را ملتهایی دانست که در زمینه علمی پیشرفت کرده اند.
ایشان با اشاره به بازگشایی مدارس دینی و مدارس آموزش و پرورش خاطرنشان کرد: جایگاه علم و دانش برای هیچ کسی مخفی و پوشیده نیست. همۀ پیشرفتهای ظاهری و معنوی که در دنیا مشاهده می شود از ثمرات و نتائج علم هستند؛ لذا فراگیری علم در هر زمینه ای نیاز جامعه بشری است. دستاوردهای علم در زمینه های مختلف طبابت و پزشکی و نیز پیشرفت در زمینه اختراع و صنعت و تکنولوژی در سطح دنیا مسئله ای غیر قابل انکار است.
مولانا عبدالحمید "پیشرفت در علوم عصری" را از موارد فخرفروشی جهان غرب بر جهان اسلام عنوان کرد و گفت: یکی از مواردی که دنیای غرب بر ما فخرفروشی می کند، پیشرفت و ترقی آنها در زمینه علوم عصری است و در این شکی نیست که آنها در این زمینه از ما سبقت گرفته اند، اما در عین حال چیزی که آنها کمبود دارند علم "خداشناسی" و علم "خودشناسی" است؛ آنها در این زمینه که انسان چگونه خدا را بشناسد و او را عبادت کند دچار کمبود هستند. اگر چه پیشرفت مسلمانان در علوم عصری چندان زیاد نیست، اما باز هم مسلمانان در کنار علوم عصری از علوم شرعی برخوردار هستند و به آن افتخار می کنند. مسلمانان با برخورداری از این دو عرصۀ علمی (دینی و دنیوی) می توانند علاوه از اینکه به اختراعات و اکتشافات جدید دست حاصل کنند، در عرصه علوم دینی و تعالیم انبیا نیز پیشرفت کرده و انسانها را به کرامت و تعالی برسانند تا بشریت از لحاظ عقیدتی و اخلاقی نیز پیشرفت حاصل نماید.
امام جمعه اهل سنت زاهدان "علم شریعت" و "علوم عصری" را به منزله دو بال پیشرفت و ترقی بشر عنوان کرد و گفت: جامعه بشری به هیچ وجه از فراگیری این دو علم مستغنی نیست. اگر بشر می خواهد پرواز کرده و ترقی کند باید به تحصیل علوم قرآن و سنت و نیز فراگیری علوم عصری مبادرت ورزد. اما متاسفانه جای افسوس است که امروزه مسلمانان در هر دو زمینه عقب مانده اند. ولی بحمدالله در کشورهای اسلامی برای رفع این کمبود کارهای خوبی صورت گرفته و می گیرد و مسلمانان استعداد پیشرفت در هر دو زمینه را دارند و با تلاش و کوشش می توانند این عقب ماندگی را جبران کنند.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان در پایان این بخش از سخنان خود تاکید کرد: هیچ قومی و ملتی در دنیا به پیشرفت و ترقی نرسیده و صاحب تاریخ نشده است و مورد غبطه دیگران قرار نگرفته، مگر اینکه در زمینه علم پیشرفت کرده است؛ لذا ما باید در زمینه علوم دینی و عصری با دنیا رقابت کنیم و برای تحصیل فرزندانمان هزینه کنیم.
مولانا عبدالحمید افزود: به فرزندان خود اجازه ندهیم ترک تحصیل کنند، بلکه با حمایت از آنان زمینه را برای تحصیلات عالیه فرزندانمان در دانشگاه ها فراهم کنیم.

آموزش و پرورش از معلمان و مدیران بومی اهل سنت استفاده کند
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه سخنان خود گفت: آنچه موجب تأسف و مایه حسرت ماست، آن است که علیرغم علاقمندی مردم و دانش آموزان در روستاها و بسیاری از نقاط دورافتاده استان، برخی معلمان و آموزش و پرورش در انجام وظایف خود کوتاهی کرده و آنگونه که باید به انجام وظایفشان نمی پردازند.
ایشان به مسئولان آموزش و پرورش توصیه کرد: معلمین باید از مناطق خود استخدام و به کار گرفته شوند تا با دلسوزی بیشتری به مردم خدمت کنند. اعتراض ما به آموزش و پرورش آن است که چه سیاستی در این سازمان وجود دارد که مانع از به کارگیری مدیران بومی اهل سنت در مناطق بلوچستان می شود؟! آموزش و پرورش باید در سیاستهای خود تجدید نظر کند و از مدیران اهل سنت در مراکز شهرستانها و شهرهای سیستان و بلوچستان استفاده کند.

مسئولان برای مصیبت اقتصادی کشور چاره جویی کنند

مولانا عبدالحمید، در بخش دیگری از خطبه های نماز جمعه اهل سنت زاهدان با اشاره به تنزل شدید ارزش پول ملی و مشکلات اقتصادی موجود در کشور گفت: تورم و گرانی بی سابقه اخیر ملت ایران را تکان داده و به شدت نگران کرده است و مسئولان برای مصیبت اقتصادی کشور باید جاره جویی کنند.
وی افزود: چرخش اقتصاد هر کشوری با اعتبار پول ملی آن کشور است و هر کشوری که پول ملی آن از اعتبار ساقط شود ضربه سنگینی خواهد خورد. متأسفانه اعتبار پول ملی ما به شدت تنزل یافته و این امر ضربه بزرگی در عرصه بین المللی به ما زده و مصیبت بزرگ و فاجعه سنگینی بر مردم وارد کرده است. مسئولین نباید به هیچ قیمتی اجازه دهند که ارزش پول ملی تنزل پیدا کند.
مولانا عبدالحمید گفت: در همسایگی ما دو کشور فقیر افغانستان و پاکستان هستند که متأسفانه هم اکنون ارزش افغانی و روپیه آنها از ریال ما بسیار بیشتر است. شنیده ام که زمانی در افغانستان مردم یک کیسه پول را برای خرید یک گوسفند حمل می کردند ولی در حال حاضر ارزش پول افغانستان به مراتب از پول ما بیشتر است و کشور ما با وجود منابع و معادن غنی و ثروت فراوان دچار بحران اقتصادی شده و معیشت و زندگی و کار و تجارت مردم ما با مشکل اساسی مواجه شده است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان افزود: قشر متوسط، که بیشترین جمیعت کشور ما را تشکیل می دهند، نمی توانند با درآمدهای کنونی ادامه حیات دهند و بخش بزرگی از جامعه ما به ویژه در استان سیستان و بلوچستان بیکارانی که هیچگونه درآمدی ندارند افزوده می شوند و پرسش ما از مسئولین آن است که در شرایطی که حتی افراد شاغل نمی توانند با درآمدهای فعلی زندگی کنند سرنوشت افراد بیکار در جامعه چگونه خواهد شد؟ تعطیلی کارخانجات و فعالیتهای عمرانی به خاطر تورم و گرانی، بیکاری فاجعه باری ایجاد کرده است.
وی گفت: در شرایط کنونی یارانه دولت هیچ فایده ای برای مردم ندارد و مشکلی را حل نمی کند، زیرا پول ملی ارزشی ندارد و قیمتها ساعت به ساعت در حال افزایش هستند و توان خرید مردم به شدت کاهش یافته است. در چنین شرایطی مسئولان نباید بخوابند، بلکه باید برای مصیبتی که بر سر مردم آمده چاره اندیشی جدی کنند.

نیروی انتظامی مردمی بودن خود را حفظ کند
امام جمعه اهل سنت زاهدان در پایان سخنان خویش با اشاره به فرا رسیدن هفته نیروی انتظامی گفت: برادران نیروی انتظامی برای تامین نظم و آرامش مردم تلاش می کنند و دعای خیر مردم بدرقه راهشان است تا بتوانند رسالت خود را بهتر انجام دهند. ما علاوه بر آنکه از مردم می خواهیم با نیروی انتظامی برای تامین امنیت خود همکاری کنند به نیروی انتظامی نیز توصیه می کنیم که مردمی بودن خود را حفظ کند تا مردم با دیدن مأموران نیروی انتظامی بیشتر احساس آرامش و امنیت کنند.


http://abdolhamid.net/persian/index.php/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8

%AA/120-khotbeh-14-7-1391.html

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  یکشنبه شانزدهم مهر 1391ÓÇÚÊ 11:14  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

مولانا عبدالحمید خطبه های این هفته نماز جمعه اهل سنت زاهدان را با تلاوت آیه «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ* فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِين» [آل عمران: 96-97] آغاز نمود و ضمن بیان جایگاه حج در اسلام، خانه کعبه را مهبط وحی و مرکز هدایت عالمیان عنوان کرد.
ایشان در این زمینه خاطرنشان کرد: طبق تصریح این آیه اولین خانه ای که برای عبادت خدا در دنیا بنا نهاده شده است، خانه کعبه است. در روایات آمده است که وقتی الله تعالی حضرت آدم- علیه السلام- را به زمین فرستاد، حضرت جبرئیل امین ایشان را راهنمایی کرد که در این مکان، خانه کعبه را بنا کند. از این واقعه اینطور برداشت می شود که الله تعالی این زمین را برای عبادت و بندگی آفریده است. خانه کعبه مرکز توجه تمام مسلمانان جهان است که در هنگام ادای نماز به سوی آن متوجه می شوند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در ادامه مختصرا به تاریخچه بنای کعبه اشاره کرد و گفت: پس از حضرت آدم، حضرت ابراهیم- علیه السلام- خانه کعبه را بنا کرد. سپس در زمانی که آن حضرت صلی الله علیه وسلم جوان بود، مردم قریش خانه کعبه را تعمیر کردند. بعد  از آن و بر اساس این فرمودۀ آن حضرت صلی الله علیه وسلم که قریش بنای خانه کعبه را تغییر داده اند و حطیم را- که جزو خانه کعبه است- از خانه کعبه بیرون کرده اند، حضرت عبدالله بن زبیر- رضی الله عنهما- به تعمیر خانه کعبه مطابق با توصیه و رضایت پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم مبادرت ورزید. بعد از اینکه مکه مکرمه به دست حجاج بن یوسف ثقفی افتاد، حجاج بن یوسف دوباره بنای کعبه را به صورت بنای قریش درآورد. در دوارن خلافت عباسیان، وقتی خلفای عباسی خواستند تا بنای کعبه را به صورت بنای حضرت عبدالله بن زبیر درآورند، امام مالک- رحمه الله- از بیم اینکه مبادا خانه کعبه همواره مورد دستبرد و دستخوش حکام قرار گیرد، با صدور فتوایی از این اقدام حکام عباسی ممانعت بعمل آورد.
مولانا عبدالحمید در ادامه به بیان جایگاه ویژه و مقدس خانه کعبه و مکه مکرمه پرداخت و گفت: خانه کعبه چنان مکان مقدس و با عظمتی است که صاحبان قدرت وقتی به این مکان وارد می شوند، با حالت تواضع و فروتنی وارد شده، قدرت خود را از یاد برده و اشک از چشمانشان جاری است. در این مکان، همه انسانها خود را گم کرده و در توحید و معرفت الهی مستغرق می شوند. الله  تعالی در این خانه برکت‏های فراوانی گذاشته است؛ برکات ظاهری در آنجا مشاهده می شود که ثمرات و میوه های تمام دنیا در این شهر به چشم می خورد. برکات معنوی در مکه مکرمه به اندازه ای است که قابل شمارش نیست؛ یک نماز در مسجدالحرام به اندازه صدهزار نماز است.
خطیب جمعه اهل سنت در ادامۀ تشریح آیه تلاوت شده اظهار داشت: الله تعالی خانه کعبه را مرکز هدایت برای عالمیان قرار داده است. اینکه همه مسلمانان در هنگام نماز رو به کعبه می کنند، نمونه ای از هدایت است، و اینکه هر سال چند میلیون نفر به زیارت خانه کعبه می روند و با دیدن این خانه و ادای مناسک حج، هدایت می شوند و همان هدایت را در هنگام بازگشت با خود به مناطق خود می برند، نمونه دیگری از این هدایت است. کسانی که به خانه کعبه می روند، از آنجا هدایت، جهاد، فداکاری و تاریخ حضرت ابراهیم و اسماعیل و هاجره و تاریخ حضرت رسول صلی الله علیه وسلم و صحابه را با خود به ارمغان می آورند.
ایشان در ادامه افزود: اسلام از مکه مکرمه ظهور کرده و در دنیا منتشر شده است. مکه مکرمه مهبط وحی و درس‏گاه ابراهیم خلیل الله، اسماعیل ذبیح الله و محمد رسول الله است. مکه مکرمه مدرسه ابوبکر صدیق، عمر فاروق، عثمان غنی، علی مرتضی، مهاجرین و انصار و اهل بیت و ازواج مطهرات- رضی الله عنهم اجمعین- است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان سپس به تشریح "استطاعت در حج" اشاره کرد و گفت: در این آیه الله تعالی کسانی که استطاعت سفر حج را داشته باشد را دستور ادای حج داده است. کسی که هزینه ادای حج را دارا بوده، قرض‏های خود را ادا کرده و قدرت سفر را داشته باشد، باید فریضه حج را به جای آورد و وقتی برای فردی حج یک بار فرض شود، تا زمانی که این فریضه را ادا نکند، از گردنش ساقط نمی شود.
ایشان در ادامه "به همراه داشتن محرم برای زنان در سفر حج و دیگر مسافرتها" را لازم و ضروری دانست و خاطرنشان نمود: زن باید علاوه از داشتن پول و هزینه سفر حج، محرم شرعی نیز با خود به همراه داشته باشد. زنی که محرم نداشته باشد، این زن استطاعت سفر حج را ندارد. زن بدون محرم نمی تواند به مسافرت برود. اما متاسفانه امروزه این مسأله شرعی نادیده گرفته می شود و زنان بدون محرم به سفر حج و سفرهای تفریحی و اردو می روند، در حالی که این کار از لحاظ شرعی ناجایز است.
مولانا عبدالحمید یادآور شد: یکی از حکمت‏های فرضیت حج این است که مسلمانان از حالات یکدیگر مطلع شده و مسئولیت خود را در قبال یکدیگر انجام دهند و هر کس در حد توان خویش به مشکلات مسلمانان رسیدگی نماید. لذا حج عبادتی حیاتی و سرنوشت ساز و مایه بیداری جهان اسلام است. مسلمانان در این سفر، از طریق مسلمانان کشورهای مختلف، از ظلم و جنایتی که در دنیا موجود است مطلع می شوند.
مولانا عبدالحمید همچنین اظهار امیدواری کرد که افرادی که برای ادای مناسک حج با برخی ممنوعیت‏ها مواجه هستند، این ممنوعیت‏ها برطرف شده و همه مردم بتوانند به سفر حج مشرف شوند.

توهین به مقدسات باید باعث بیداری امت اسلام شود

امام جمعه اهل سنت زاهدان در پایان با اشاره به توهین‏های اخیر صورت گرفته به مقام شامخ پیامبر بزگوار اسلام- صلی الله علیه وسلم- و قرآن عظیم الشأن، خاطرنشان کرد: قرآن سوزی و اهانت‏های اخیری که به پیامبر اکرم- صلی الله علیه وسلم- و مقدسات اسلام صورت گرفت باید باعث بیداری امت اسلام شود. با این اقدامات باید غیرت دینی مسلمانان به جوش بیاید و انگیزه عبادت و سحرخیزی در وجود مردان و زنان مسلمان بیشتر شود.

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه هشتم مهر 1391ÓÇÚÊ 18:58  ÊæÓØ جان فدای مولوی  | 

مولانا عبدالحمید در خطبه های این هفته نماز جمعه اهل سنت زاهدان، مطالبی پیرامون حیا ایراد نمود.
ایشان در این موضوع خاطرنشان کرد: "حیاء" یکی از شعبه های ایمان است که در فرهنگ و آموزه های اسلامی بسیار حائز اهمیت است. آنحضرت صلی الله علیه وسلم دین و ایمان را به درختی تشبیه کرده است که ریشه آن در قعر زمین است و احکام متعدد اسلام، شاخه های تنومند این درخت است و "حیا" یکی از شاخه های بزرگ درخت ایمان است که باعث سرسبزی و زیبایی این درخت شده است، که در صورت نبودن این شاخه، درخت ایمان بی رونق شده و زیبایی خود را از دست خواهد داد.

مولانا عبدالحمید ادامه داد: اسلام، انسانها را به داشتن حیا تشویق کرده است؛ لذا برای حفظ ایمان، وقار، عزت و آبرو باید حیا را نگهداری کرد. از حضرت حسن- رضی الله عنه- منقول است که فرمودند: حیا، مایه شرف و عزت انسان است. از کلام انبیا علیهم السلام اینگونه بر می آید که اگر حیا از وجود فردی زائل شد، او مرتکب هر گناهی خواهد شد، زیرا حیا انسان را از نافرمانی خدا بازداشته و مانع گناه و معصیت و ضایع کردن حقوق دیگران می شود. حیا باعث حفظ عفت و پاکدامنی است.
امام جمعه اهل سنت زاهدان اظهار داشت: حیا یکی از موارد مهم اخلاقی است. قرآن عظیم الشأن زنان و مردان را دستور داده که حیا را رعایت کرده و نگاه خود را از نامحرم حفاظت نمایند؛ «قل للمؤمنات یغضضن من أبصارهن و یحفظن فروجهن»؛ همچنین خطاب به مردان نیز دستور داده و می فرماید: «وقل للمؤمنین یغضوا من أبصارهم و یحفظوا فروجهم»؛ لذا حیا به هر اندازه که باشد، همه آن خیر است. در روایات آمده است که آن حضرت صلی الله علیه وسلم از دختران پرده نشین نیز بیشتر حیا داشت.
مولانا عبدالحمید تاکید کرد: دین اسلام که دارای بهترین تمدن بوده و از مکارم اخلاقی بسیار بالایی برخوردار است، حیا را در جامعه ترویج داده است. زیرا زمانی که حیا در جامعه وجود داشته باشد، حقوق ضایع نمی شوند؛ انسانی که حیا داشته باشد هرگز حقوق الله و حقوق الناس را ضایع نمی گرداند، اما کسی که حیا را از دست بدهد حقوق خدا و بندگان را نادیده می گیرد و دل مردم را می شکند.
ایشان ادامه داد: الله تعالی، پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم را دارای بهترین اخلاق معرفی کرده و می فرماید: «و إنک لعلی خلق عظیم» و حضرت عائشه رضی الله عنها عمل آن حضرت صلی الله علیه وسلم به دستورات قرآن را معنای «خلق عظیم» بیان می فرماید. بهترین اخلاق و تمدن، که نظیر آنها را در هیچ تمدنی نمی توان یافت، در قرآن و سنت موجوداند.
خطیب جمعه اهل سنت زاهدان "صداقت و راستگویی" را از دیگر موارد مکارم اخلاقی عنوان کرد و گفت: یکی از برجستگی های تمدن اسلامی صداقت است و قرآن و سنت به صداقت و راستگویی دستور داده و دروغ و دروغگو را مورد لعنت و نکوهش قرار داده است. اسلام به امانتداری و وفا به عهد تاکید کرده، و دروغ، خیانت در امانت و عهد شکنی را از نشانه های نفاق قلمداد نموده است.

اهانت کنندگان به قرآن و پیامبر، ننگ انسانیت هستند
مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان خود به مذمت کسانی که به ساحت مقدس پیامبر بزرگوار اسلام- صلی الله علیه وسلم- اهانت می کنند پرداخت و خاطرنشان نمود: امروزه علاوه از مسلمانان، همه انسانها از تعالیم آن حضرت صلی الله علیه و سلم بهره می برند و تمدن اسلامی بر تمام تمدنها احسان دارد، زیرا تمام تمدنها از این تعلیم آسمانی استفاده می کنند. قرآن عظیم الشأن آن حضرت صلی الله علیه وسلم را نیز «رحمة للعالمین» (رحمتی برای عالمیان) معرفی می کند. آن حضرت صلی الله علیه وسلم کسی است که همه انبیا به ایشان افتخار می کنند، اما جای حسرت و افسوس است که کسانی که نمی شود نام انسان را بر آنها نهاد بلکه آنها ننگ انسانیت هستند، به چنین انسان بزرگی بی احترامی می کنند. بی احترامی به مقدسات و به انسانهای برجسته، بی احترامی به تمام انسانیت است. این افراد جاهل و نادان در واقع با آتش قهر و غضب الهی بازی می کنند و با اهانت کردن به این انسانهای بزرگ موجب نزول عذاب الهی می شوند. آن حضرت کسی است که بیش از یک و نیم میلیارد مسلمان با او محبت داشته و به او عشق می ورزند.
ایشان احترام اسلام به بزرگان و مقدسات تمام ادیان و مذاهب را لطف و احسان پروردگار دانست و گفت: این لطف و احسان پروردگار است که ملت مسلمان توهین به هیچ انسانی که نزد دیگران محترم است را روا نمی دارد. در نزد مسلمانان همه انبیا محترم هستند. اسلام، مسلمانان را از توهین به مقدسات یهود و نصاری و دیگر ادیان و حتی از توهین به بتهای مردم منع کرده است. متوسل شدن به اهانت و بی احترامی علامت شکست طرف مقابل بوده و بیانگر عدم عقل و منطق است.
مولانا عبدالحمید در ادامه تاکید کرد: بی احترامی به قرآن عظیم الشأن و پیامبر اکرم برای بشریت بسیار خطرناک است و اهانت کنندگان باید محاکمه شوند. کشورهای غربی که با ادعای قانون آزادی در کشورهایشان از محاکمه این افراد سر باز می زنند، باید بدانند که این قانون آنها ساخته انسانها بوده و نقص دارد که باید اصلاح شود. در هیچ قانونی نباید کسی اجازه اهانت به مقدسات دیگران را داشته باشد، زیرا اهانت کنندگان به مقدسات دیگران کسانی اند که با امنیت کره خاکی بازی کرده و آن را به مخاطره می اندازند.
ایشان در ادامه اعتراض مسلمانان را حق مسّلم آنها دانست و کشتن افراد بی‏گناه- متعلق به هر کشوری که باشند- و نیز تخریب اموال عمومی را خلاف شریعت اسلام دانست، اما در عین حال از مجامع بین المللی، سران کشورهای اسلامی و تمام آزاداندیشان جهان خواست تا در این مورد سکوت نکنند.
امام جمعه اهل سنت زاهدان در پایان به هفته دفاع مقدس اشاره کرد و گفت: در جنگ هشت سال دفاع مقدس، اگر چه با ضایعات سنگینی مواجه شدیم، اما تجربه جنگی بسیار بزرگی برای ملت حاصل شد. این هفته را به نیروهای مسلح و تمام ملت ایران به خاطر شجاعت و شهامتی که از خود نشان داده و  در راه دفاع از تمامیت ارضی و استقلال کشور شهید داده اند، تبریک عرض می کنم و از الله تعالی می خواهم که کشور ما را از گزند روزگار حفاظت بفرماید.

+ äæÔÊå ÔÏå ÏÑ  شنبه یکم مهر 1391ÓÇÚÊ 18:15  ÊæÓØ جان فدای مولوی  |